長期研究明清小說,尤其在《西游記》成書史的研究方面有所專長的淮陰師范學(xué)院中文系副教授蔡鐵鷹,曾撰書總結(jié)并詳細闡述了孫悟空原型的幾大流派.
本土說———由無支祁演變而來
代表人物：魯迅
“本土說”也稱“民族傳統(tǒng)說”,始自魯迅,該學(xué)說認為魏晉以來,佛教典籍的翻譯漸多,所以印度的故事也在民間廣泛流傳,文人們喜歡其新穎奇異,于是有意或無意中使用,于是這些故事慢慢變得中國化.具體到孫悟空的人物形象,魯迅則認為應(yīng)當(dāng)來自中國民間傳說,他舉唐朝人李公佐小說中的怪獸———淮渦水神無支祁為證,認為孫悟空是由此演變而來的,從而認定孫悟空的原型來自中國本土.
外來說———自印度進口
代表人物：胡適
“外來說”也稱“印度傳入說”,始自胡適,他說：“我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨,乃是一件從印度進口的.也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的.”他在印度最古老的史詩《羅摩衍那》中找到一個神猴哈奴曼,認為這才是孫悟空最早的原型.
混血說———受多元影響兼收并蓄
代表人物：季羨林
“混血說”也稱“綜合典型說”,這種說法形成于上世紀(jì)八十年代初期,首倡者是持“進口說”的季羨林先生.他在《羅摩衍那初探》中指出：“孫悟空這個人物形象基本上是從印度《羅摩衍那》中借來的,又與無支祁傳說混合,沾染上一些無支祁的色彩.這樣看恐怕比較接近事實.”換句話說,孫悟空的形象是—個受多元影響兼收并蓄的藝術(shù)典型.
佛典說———源于佛教典籍
代表人物：日本學(xué)者
此說持論者多為日本學(xué)者,認為孫悟空主要源自佛教典籍中的猴形神將.
神猴哈努曼何時傳入中國
質(zhì)疑“印度傳入說”的學(xué)者曾提出疑問,《羅摩衍那》或者哈奴曼到底是在什么時候,以什么方式傳入中國的?據(jù)楊俊介紹說,日本女學(xué)者中野美代子認為,《羅摩衍那》的故事很有可能是從海路傳到福建泉州的.
她的理由是,古代有一條“海上絲綢之路”,從中國東南沿海出發(fā),經(jīng)南海,過馬六甲到印度,或再經(jīng)印度海路向西到達阿拉伯或東非,或由陸路到阿拉伯或歐洲.而“海上絲綢之路”興起于宋,其主要的出發(fā)地就是福建的泉州.
泉州開元寺的一幅猴行者浮雕也似乎讓中野美代子找到了“孫悟空生在福建”的答案.據(jù)了解,泉州開元寺內(nèi)有兩座建于南宋時的石塔,東邊的叫鎮(zhèn)國塔,西邊的叫仁壽塔.兩座塔的塔身都有浮雕,其中仁壽塔的四層上有一方猴頭人身的浮雕.它頭戴金箍,身穿直裰,足登羅漢鞋,項掛大佛珠.在它的左上方刻有“猴行者”三字,當(dāng)?shù)厝硕剂?xí)慣地稱其為孫悟空.
“盡管中野美代子找了很多證據(jù)來證明她的觀點,但她自己也不得不承認證據(jù)不足”.楊俊說.
●專家連線
雜取種種,合成一個
12月22日,記者采訪了中國《西游記》文化研究委員會副會長楊駿副教授,請他談?wù)剬O悟空原型的看法.
關(guān)于孫悟空到底是何方神圣,楊俊則比較傾向于“混血說“,也就是“綜合典型說”.
“雜取種種,合成一個.”楊俊用八個字概括了他對孫悟空原型的觀點.孫悟空原籍在學(xué)術(shù)界可謂眾說紛紜,有古羌族猴圖騰說、藏傳密教說、源于西北說以及孫悟空是“福建人”、“山西人”、“甘肅人”等說法,“無論哪種說法,我覺得都有其研究的價值.文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作源于生活,高于生活,孫悟空形象演變的過程不僅只是某一個地區(qū)的猴子,很明顯,作者在寫《西游記》之前可參考的資料很多,著書時借鑒了各地的傳聞,這才創(chuàng)作出‘人、神、猴’一體的形象.”楊俊認為,正是在中國文化底蘊非常豐厚的基礎(chǔ)上,才創(chuàng)作出中國文學(xué)史上獨一無二的典型形象.
●延伸閱讀
孫悟空現(xiàn)實原型的兩大說法
近百年來,關(guān)于孫悟空形象的原型研究始終包括文化原型和現(xiàn)實原型兩個層面,而現(xiàn)實原型也一直是人們關(guān)注的重點,影響較大的有兩種說法：
唐代高僧“釋悟空”說
釋悟空的俗家姓名叫車奉朝,公元751年隨張光韜出使西域,因病在犍陀羅國出家,公元789年回到京師.釋悟空較玄奘晚了40多年,但是他的出境地點也始自安西,回來時在西域從事翻譯和傳教活動多年,留下了許多事跡和傳說.有學(xué)者認為,在“取經(jīng)”故事漫長的流變過程中,人們逐漸將釋悟空的名字與傳說中陪同唐僧取經(jīng)的“猴行者”的名字聯(lián)系并捏合在一起,逐漸形成了“孫悟空”的藝術(shù)形象.
“石磐陀”說
哈爾濱師范大學(xué)中文系教授張錦池在研究取經(jīng)故事流變過程后得出結(jié)論,認為孫悟空的現(xiàn)實原型為《三藏法師傳》所載,玄奘西行最困難時所收胡人弟子石磐陀.理由是：孫悟空之于唐僧和石磐陀和石磐陀之于玄奘,(1)向?qū)ё饔孟囝悾?2)解決危難作用相若；(3)行者身份相同；(4)師徒間微妙關(guān)系相似；(5)石磐陀乃胡僧,胡僧與“猢猻”音近.在宗教思想指引下,“唐僧取經(jīng),胡僧幫忙”易傳為“唐僧取經(jīng),猢猻幫忙”,從而為玄奘取經(jīng)故事的神魔化提供了契機.