李白是唐代詩壇上的一顆巨星,被歷代文人稱為“詩仙”,杜甫的詩句“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”,就是對(duì)李白詩歌高度成就的十分形象的歸納綜合.李白,字太白,于唐武后長安元年（公元7O1年）生人在中亞的碎葉；5歲時(shí),隨爸爸遷居四川江油縣青蓮鄉(xiāng).李白從小就遭到良好的教誨.他說：“五歲誦六甲．十歲觀百家.”15歲時(shí),學(xué)習(xí)劍術(shù).20歲先后,在家鄉(xiāng)的匡山念書,從友人學(xué)習(xí)縱橫術(shù).李白勤勞好學(xué),“常橫經(jīng)籍書,建造不倦”.在 20歲以后,李白游歷了蜀中不少勝景奇跡.蜀中雄偉壯美的山川,培育了李白開闊的肚量,豪宕的性格和對(duì)大天然的熱烈地愛.由干受縱橫家和儒家思想影響,李白有著很強(qiáng)的事業(yè)心,但愿立功立業(yè)；但他受道教和道家思想影響較深,又熱烈懇切地向往著求仙學(xué)道的隱逸糊口.這種矛盾的糊口理想,在他身上最后形成兩者統(tǒng)籌的愿望,即“功成,名遂,身退”.開元十四年（公元726年）,李白“駭驥筋力成,意在萬里外.”于是“仗劍去國,辭親遠(yuǎn)游”.在途中,他寫了聞名的《峨嵋山月歌》：“峨嵋山月半輪秋,影人平羌江水流.夜發(fā)清溪向三峽,思君不見下渝州.” 出三峽后,李白首先周游了長江中下流地域.其時(shí)正是開元盛世,國家出現(xiàn)一派欣欣向榮情形,李白堅(jiān)信“天生我材必有用”,對(duì)前途充滿了決定信念.那時(shí)的人,要想在政治上有所作為,凡是是走科舉測驗(yàn)的道路.這個(gè)之外,另有一條“終南近路”,即經(jīng)由過程求仙訪道的隱居糊口,擴(kuò)大影響,導(dǎo)致朝廷重視,也可能被召去仕進(jìn).李白豪宕不受束縛,又抱負(fù)很大,自恃甚高,不肯走科舉道路,所以選擇了一終南近路. 為此,李白在江陵拜訪了聞名道士司馬承禎,并寫了一篇《大鵬賦》,用寓言形式記述此次接見會(huì)面.此賦經(jīng)由過程“激三千以崛起,向九萬而迅征”的大鵬形象,抒寫了他弘遠(yuǎn)的抱負(fù).李白在求仙訪道的同時(shí),很注意交友“豪雄”,即那一些能夠抗暴扶弱、仗義舍身的游俠人物.李白自己就“少任俠”,“輕財(cái)好施”.他在東游吳越不到一年的時(shí)間里,就散金三十萬,周濟(jì)糊口困難的人.李白平生寫了許多歌頌俠客的詩,嘉贊那一些在國家求助緊急關(guān)口,敢于舍身赴難而不居功、不貪戀爵位俸祿的豪俠.如《俠客行》嘉贊侯贏、朱亥“三杯吐然諾,五岳倒為輕.”“縱死俠骨噴鼻,不慚世上英.”《古風(fēng)》第十首嘉贊魯仲連“卻秦振英聲,后世仰末照.”并說“吾亦澹蕩人,拂衣可同調(diào).”他景慕這些歷史人物,反應(yīng)了他的性格、抱負(fù)和理想. ”李白在游歷中,很注意圖樂府民歌學(xué)習(xí),加上閱歷的增長,使他的詩歌創(chuàng)作一天比一天提高,寫下了不少聞名的詩篇.如《望天門山》：“天門中斷楚天開,碧水東流直北回.兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來.”再如《望廬山高山流水二首》其二：“太陽照射噴鼻爐生紫煙,遙看高山流水掛前川.飛流直下三千尺,疑是銀河落九天.”雄偉壯美的祖國山川景色,經(jīng)過詩人自出機(jī)杼一番吟詠,更給后人留下了深刻難忘的印象. 李白在學(xué)習(xí)樂府民歌時(shí),創(chuàng)作了不少樂府詩.《長干行》第一首開首六句是：“妾發(fā)初覆額,折花門前?。ㄓ螒颍?郎騎竹馬來,繞床搞青梅.姘居長干里,兩小無嫌猜.”厥后“青梅竹馬”和“兩小無猜”,便成了比方小兒女相親相愛的聞名成語.開元十六年頭春,李白降臨湖北安陸.在這搭,他和曾在唐高宗時(shí)做過相國的許圍師的孫女成婚,開始了“酒隱安陸,蹉跎十年”的糊口.他曾隱居安陸境內(nèi)的壽山和白兆山桃花巖,后又與道士元丹丘一道兒隱居中岳嵩山. 開元二十四年,他去山東,又和孔巢父、韓準(zhǔn)等人隱居祖徐山的竹溪,時(shí)人號(hào)為“竹溪六逸”.他寫的《代壽山答孟少府移文書》,表白自己此時(shí)的隱居是“養(yǎng)賢”而非遁世,是在等候機(jī)會(huì).文章說,“奮其智能,愿為輔粥,使衰區(qū)大定,?？h清一.”可見隱而不忘政事. 開元二十二年,李白在襄陽,“高冠佩雄劍,長揖韓荊州”.韓荊州即韓朝宗,任荊州大都督府長史,兼判襄州刺史、山南東道采訪處置使.李白《與韓荊州書》是他初見韓時(shí)的一封自薦書.文章開首借用天下談士的話－－“生不消封萬戶侯,但愿一識(shí)韓荊州”,嘉贊韓朝宗謙和下士,識(shí)拔人才.接著自我介紹,先容自己的經(jīng)歷、才氣和情操.文章表現(xiàn)了李白“雖長不滿意七尺,而心雄萬夫”的氣概和“日試萬言,倚馬可待”的自負(fù),和他不卑不亢,“平交王侯”的性格.文章寫得氣焰豪壯,廣為傳誦. 在此期間,李白結(jié)識(shí)了比他大12歲的孟浩然.孟浩然以善寫山水農(nóng)家詩聞名,二人一見如故.當(dāng)她們分手時(shí),李白寫了聞名的七言絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見長江天空流.”開元二十四年,李白移家東魯任城（今山東濟(jì)寧）,自己則接續(xù)來往各地,尋覓政治出路.天寶元年（公元742年）,他又舉家南下,住到安徽南陵去了.不長,李白被朝廷征召去長安,臨行時(shí)寫的《南陵別兒童人京》一詩,表達(dá)了他遲疑滿志和狂喜的表情：“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人!” 在長安,李白結(jié)識(shí)了任皇太子賓客的老詩人賀知章.賀知章對(duì)李白的《蜀道難》十分擊賞,“讀未竟,稱嘆者數(shù)四”,認(rèn)為此詩只有仙人才寫得出來,故而稱李白為“滴仙人”.《蜀道難》描繪了由秦人蜀途中的山川,一開首就以“噫呈*,危乎高哉!蜀道之難,難于上彼蒼!”這種充滿磋嘆的情調(diào)很快抓住了讀者,中間以“黃鶴之飛尚不得過,猿揉欲度愁攀援”等,勉力形容人蜀途中山川的高傷害峻,再襯以“悲鳥號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”的凄厲氣氛,和詩人的反復(fù)嗟嘆,把蜀道的高危艱險(xiǎn)渲染得十分凸起而激蕩人心. 由于玉真公主和賀知章的進(jìn)一步推薦,李白終于遭到玄宗皇帝的親自接見,并以翰林供奉的身份被安設(shè)在翰林院.翰林供奉的首重要的職位務(wù)和責(zé)任是為皇帝草擬文浩詔令什么的文件.同時(shí)也迎合皇帝的興趣,隨時(shí)寫些應(yīng)景詩文.李白曾利用與玄宗靠近的機(jī)會(huì),向玄宗詳細(xì)說明過自己對(duì)國家大事的看法和主意.遺憾的是,這時(shí)候的玄宗,已不是多年以前那個(gè)勵(lì)精圖治,能夠任用賢才的開明君主,而是已經(jīng)釀成貪圖享樂,不問政事的人了.他把“朝事付之相國,邊事付之請(qǐng)將”．深居官中,沉溺歌舞和女色.玄宗曾一度受重李白,目的是要他寫詩作詞,供自己享樂.當(dāng)玄宗感覺李白好言政事,不饜足于當(dāng)馴服的御用文人時(shí),就疏遠(yuǎn)了他. 從李白方面來講,玄宗之所以疏遠(yuǎn)他,與他那傲岸性格有關(guān).杜甫在《飲中八位神仙歌》中說：“李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠.皇帝呼來不上船,自稱臣是酒中仙.”李白這種無視封建秩序的違叛精神,顯然是***者所不喜歡的.相傳,玄宗在便殿召見李自時(shí),李白曾讓高力士為他脫靴.高力士是最有勢力的1個(gè)大宦官,為解“脫靴”之恨,他教唆楊貴妃說,李白《清平調(diào)》詞中的“借問漢宮誰得似,哀憐飛燕倚新妝”二句,“以飛燕指妃子,是賤之甚矣!”使楊貴妃由此深恨李自.她們都是玄宗最寵的人,在玄宗眼前進(jìn)讒言,天然會(huì)影響玄宗對(duì)李白的看法,何況對(duì)他進(jìn)行中傷的,另有駙馬張*等人. 權(quán)臣貴成的讒毀,玄宗的疏遠(yuǎn),使李白很苦悶,拍發(fā)“行路難”的感嘆. 天寶三載春,李白懂得自己留在長安已不能再有所作為,于是上疏,“懇求歸山”.玄宗沒有挽留他,而是“賜金放還”. 李白在長安實(shí)際上只有一年半時(shí)間.這期間,他自己看瞅見朝政的黑暗***,以一腔憂憤寫下了許多揭露和批判現(xiàn)實(shí)的詩篇,如《古風(fēng)》第十五首,譴責(zé)***階級(jí)“珠玉買歌笑,荊布養(yǎng)賢才”.天寶三載,李白在東都洛陽熟悉了比他小11歲的詩人杜甫.杜甫“性豪業(yè)嗜酒,嫉惡懷剛腸.”其抱負(fù)是“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳.”與李白意氣相投.她們?nèi)缧秩绲?“醉眠秋共被,聯(lián)袂日同業(yè)”. 和杜甫分別后,李白又在周游中度過了1O年.這時(shí)候,他因太太許氏早已去世,又在廣州梁國（在今河南開封）與相門之女宗氏成婚,并長住于此,所以他說：“一朝去京國,十載客梁國”.以梁園為中心,李白往南到過越中,往北去過幽州,有不少地方,如金陵等地,則是舊地重游.他的周游,一是求仙訪道,一是賞識(shí)大天然的美.他說：“五岳尋仙不告別遠(yuǎn),平生大好人著名大山游.”這個(gè)之外也是尋求報(bào)國的機(jī)會(huì).他在《梁園吟》中說：“東山高臥時(shí)走來,欲濟(jì)蒼生應(yīng)未晚.” 這個(gè)期間,朝政越發(fā)黑暗,把持朝政大權(quán)的相國李林甫,大興冤獄,沖擊毒害正直賢達(dá)的官員.眼見國事日非,李白內(nèi)心的痛苦也與日俱增.但他決不向權(quán)貴下跪,在聞名的《夢游天姥吟留別》一詩中,他寫道：“安能推眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”表現(xiàn)了他的高尚人格.他還寫了許多揭露和鞭笞黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇.《闊別別》對(duì)玄宗寵信李林甫等奸臣,大權(quán)旁落,提出警告：“君掉臣兮龍為魚,權(quán)歸臣兮鼠變虎.”《寒流行》批判了安祿山“欲以邊功市寵”而挑起的對(duì)奚、遼族等少量民族的***.在持久的周游中,李白和勞動(dòng)人民有較多接觸,寫了一些反應(yīng)她們的詩篇.《宿五松山下茍媼家》對(duì)“田家秋作苦,鄰女夜春寒.”深表同情.《秋浦歌》第14首歌頌冶煉工人：“爐火照六合,紅星亂紫煙.赧郎明月夜,歌曲動(dòng)寒川.”對(duì)潑醅老頭也充滿感情,｛哭宣城善釀紀(jì)叟》寫道：“紀(jì)英鬼域里,還應(yīng)釀老春.夜臺(tái)無李白,沽酒與何人?” 歌頌祖國大好河山,是李白這個(gè)期間詩歌創(chuàng)作的1個(gè)首要方面,也取患了新的成就.例如對(duì)黃河的描述,就有不少著名的句子：“西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天空來.”“黃河西來決昆侖,咆哮萬里出龍門.”“君不見黃河之水天上來,涌流到海不復(fù)回.”《獨(dú)坐敬亭山》一首；“眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)會(huì)閑.相看兩不厭,只有敬亭山.”則把山寫活了.天寶十四載,安史之亂發(fā)作.其時(shí)任平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使的胡人安祿山,率所率領(lǐng)的部隊(duì)兵15萬,認(rèn)范陽（今北京大興）出發(fā)．進(jìn)擊華夏.僅30多天,洛陽就陷于亂軍之手.次年正月,安祿山在洛陽稱帝,自號(hào)大燕皇帝.六月,京都屏障憧關(guān)掉守.玄宗倉黃西選,于是京都長安也為亂軍所據(jù). 安史之亂初,梁園淪陷,李白攜帶太太到江南遁跡.他寫了許多詩篇,表達(dá)他對(duì)亂軍的痛恨,對(duì)國家和人人民生活物資的運(yùn)輸氣的擔(dān)心.《古風(fēng)》第十九首中寫道：“俯視洛陽川,模糊不清走胡兵.流血涂野草,虎豹盡冠纓.”詩人這時(shí)候巴望報(bào)國殺敵,《贈(zèng)張相鎬》詩云：“撫劍夜吟嘯,大志日千里.誓欲斬鯨*,澄清洛陽水.”天寶十五載,玄宗西逃成都,皇太子李亨于七月在靈武即帝位,是為肅宗,改年號(hào)為至德.永王李*奉玄宗之命,以抗敵為號(hào)召,在江陵起兵.次年正月,永王經(jīng)過尋陽,懂得李白在廬山隱居,派謀士韋子春三次上山禮聘李白到場他的幕府政權(quán).李白的《永王東巡歌》第二首寫道：“三川北虜亂如麻,四海南奔似永嘉.但用東山謝安石,為君談笑靜胡沙.”他以東晉名臣謝安自比,表示要輔佐永王,平定兵變.但沒想到,永王與肅宗發(fā)生矛盾,不長,永王即被肅宗的部隊(duì)所消滅.李白被捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,流放夜郎（今貴州桐梓縣一帶）.他這時(shí)候的表情是很綦重繁重的,“夜郎萬里道,西上令服老.”乾元二年（公元759年）二月,在經(jīng)歷15個(gè)月的流放,行至巫山時(shí),碰到朝廷大赦,李白才重新獲得***.他隨后雇船東歸,名作《早發(fā)白帝城》寫道：“朝辭白帝彩霞間,千里江陵一日還.兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山.”此詩筆調(diào)開闊爽朗輕快,反應(yīng)了李白遇赦得到釋放的歡暢情緒.上元元年（公元760年）,李白從江夏到豫章（今江西南昌）與太太重聚.李白在平生的最后幾年中,窮愁潦倒,糊口十分苦楚.但他對(duì)時(shí)局的變化照舊始終關(guān)心的.上元二年,當(dāng)東南地域又告吃緊,朝廷派李光弼出鎮(zhèn)臨淮（今安徽泅縣）時(shí),61歲高齡的李白,仍不肯拋卻這最后的報(bào)國機(jī)會(huì),打算趕往臨淮,到場李光弼的部隊(duì).惋惜走到半路就病倒了,未能如愿.第二年,李白在安徽當(dāng)涂與世長辭.李白平生政治上不惑,在貧病中死去,但他以杰出的詩歌創(chuàng)作,為自己樹起了一座豐碑.他繼承了屈原和莊子開拓的浪漫主義傳統(tǒng),阻擋齊梁柔靡詩風(fēng),在詩歌改進(jìn)方面取患了凸起成就.他的詩留傳下來的近千首,各體皆備,都有膾炙人口的名篇,尤以七言歌行和5、七言絕句成就最大.其詩景象形象宏大,筆調(diào)雄健渾厚,感情豪邁,境界開闊,清新天然,后味無窮.李白和偉大的寫實(shí)主義詩人杜甫,把神州詩歌藝術(shù)推向頂峰,給后世留下了名貴的遺產(chǎn).正如韓愈所說：“李杜文章在,光焰萬丈長.”