智慧在于大量經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí),經(jīng)驗(yàn)重要
農(nóng)民有經(jīng)驗(yàn) 沒知識(shí) 學(xué)知識(shí)是個(gè)很艱難的過程 但他們能更深刻的理解理論知識(shí)
知識(shí)分子有知識(shí)缺經(jīng)驗(yàn),經(jīng)驗(yàn)可以去體驗(yàn),如上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng),支教,大學(xué)生村官等
六祖慧能不識(shí)一字,卻通曉佛理,跟早年艱苦的經(jīng)歷分不開 這個(gè)例子可以很好的說明經(jīng)驗(yàn)比知識(shí)更重要,食古不化的兩腳書櫥現(xiàn)在還少見嗎?多少社會(huì)上打拼的人返校進(jìn)修是說明知識(shí)有輔助作用.公司現(xiàn)在為了效益肯定是要經(jīng)驗(yàn)的人,而不光是理論,但有學(xué)歷的人是受到重點(diǎn)培養(yǎng)的.
經(jīng)驗(yàn)為事業(yè)之主導(dǎo),但知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)不可偏廢,缺一不可.
是農(nóng)民有智慧還是知識(shí)分子有智慧?
是農(nóng)民有智慧還是知識(shí)分子有智慧?
正方觀點(diǎn):知識(shí)分子有智慧
理由:多讀書就會(huì)廣泛吸收各種看法并加以理解.
反方觀點(diǎn):農(nóng)民有智慧.
理由:1:“讀書不在多,明理人自貴.”
2:“純真和智慧是一個(gè)人辨別是非對(duì)錯(cuò)最根本的能力.在現(xiàn)代,讀得書多往往和智慧沒有甚么關(guān)系,憑著一番理論,那些很有學(xué)問的人往往做出普通人都不會(huì)做的蠢事.相反,那些讀書比較少的農(nóng)村居民,卻有一種根本的智慧,過著一種簡(jiǎn)單和平衡的生活.純真輪打開的人純真得像一個(gè)小孩子,他們?nèi)匀槐3种『⒆拥哪欠N純真和好奇心,他們生活于這個(gè)社會(huì),卻不會(huì)完全受這個(gè)社會(huì)的制約.”
3:智慧(wisdom,wit):對(duì)事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力.人如果只有死讀書,則會(huì)缺乏變通能力,成為書呆子.比如林黛玉.只是一種小文人的自命清高罷了,智慧跟薛寶釵相比太遠(yuǎn)了.
你是怎么看待這個(gè)問題的?
如果按照以上論據(jù)可以得出結(jié)論:農(nóng)民比知識(shí)分子有智慧的話,那么為什么寫作文時(shí)書呆子的文章往往比農(nóng)民的深度更強(qiáng)呢?這不是自相矛盾嗎?
正方觀點(diǎn):知識(shí)分子有智慧
理由:多讀書就會(huì)廣泛吸收各種看法并加以理解.
反方觀點(diǎn):農(nóng)民有智慧.
理由:1:“讀書不在多,明理人自貴.”
2:“純真和智慧是一個(gè)人辨別是非對(duì)錯(cuò)最根本的能力.在現(xiàn)代,讀得書多往往和智慧沒有甚么關(guān)系,憑著一番理論,那些很有學(xué)問的人往往做出普通人都不會(huì)做的蠢事.相反,那些讀書比較少的農(nóng)村居民,卻有一種根本的智慧,過著一種簡(jiǎn)單和平衡的生活.純真輪打開的人純真得像一個(gè)小孩子,他們?nèi)匀槐3种『⒆拥哪欠N純真和好奇心,他們生活于這個(gè)社會(huì),卻不會(huì)完全受這個(gè)社會(huì)的制約.”
3:智慧(wisdom,wit):對(duì)事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力.人如果只有死讀書,則會(huì)缺乏變通能力,成為書呆子.比如林黛玉.只是一種小文人的自命清高罷了,智慧跟薛寶釵相比太遠(yuǎn)了.
你是怎么看待這個(gè)問題的?
如果按照以上論據(jù)可以得出結(jié)論:農(nóng)民比知識(shí)分子有智慧的話,那么為什么寫作文時(shí)書呆子的文章往往比農(nóng)民的深度更強(qiáng)呢?這不是自相矛盾嗎?
語文人氣:525 ℃時(shí)間:2020-03-28 00:47:09
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