無論在中國(guó)歷史上,還是在民間,諸葛亮向來是位大紅大紫的風(fēng)云人物.“鞠躬盡粹、死而后以”這句歷史名言,不知影響了多少代人,成為多少仁人志士的座右銘!對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià),在歷朝歷代,朝野之間均能出奇地達(dá)成共識(shí),成為很少發(fā)生非議的一位歷史名人!諸葛亮當(dāng)年揮毫而成、令人蕩氣回腸的《出師表》,更成為千古不朽的名篇佳作!對(duì)諸葛亮評(píng)價(jià)最低的,可能當(dāng)數(shù)魯迅先生,“狀多智而近妖”,從這句評(píng)語中,可以看出魯迅先生對(duì)諸葛亮不那么感冒!
在諸葛亮身上,除了忠、孝、義集于一身外,最大特點(diǎn)主要表現(xiàn)在一個(gè)“謀”字上面.諸葛亮的智謀,超群出眾,足智多謀,神機(jī)妙算,上知天文、下曉地理,而且還精通陰陽之道,能呼風(fēng)喚雨、感知天地萬物,運(yùn)籌帷幄,用兵入神,百戰(zhàn)百勝,決勝于千里之外.
觀其諸葛亮的一生,為了劉氏父子的江山社稷,可謂嘔心瀝血,忠貞不二,鞠躬盡粹、死而后以,直到五丈原孤魂歸天時(shí),還念念不忘劉家的江山社稷大業(yè).若用現(xiàn)代語言來總結(jié)表述,諸葛亮的一生,是久經(jīng)考驗(yàn)的一生、與人、與天奮斗的一生,也是革命的一生,戰(zhàn)斗的一生,無私奉獻(xiàn)的一生、更是充滿智慧的一生.算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父與師爺!
其實(shí),《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》中的諸葛亮有著天壤之別,《三國(guó)志》中的諸葛亮,更比較客觀真實(shí)些,比較接近歷史上的諸葛亮本人.一代才華出眾的杰出名相,這些史家評(píng)價(jià),比較客觀公允,當(dāng)之無愧.《三國(guó)演義》中的諸葛亮,則是被演義化了的經(jīng)過藝術(shù)包裝處理了的高、大、全式的英雄人物,被美化、神化到了無以附加的地步.諸葛亮就這樣在羅貫中的筆下,由凡人變成了神,變成了民間百姓樂于接受的神,成為了公認(rèn)的智慧神的最杰出化身.
倘若撥開披在諸葛亮身上層層華麗的外衣與耀眼奪目的光彩,平心靜氣地審讀三國(guó)時(shí)代那段歷史,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)更加真實(shí)的諸葛亮!做為謀士、師爺、軍師、丞相的諸葛亮,為輔佐劉備,在血雨腥風(fēng)中打出了三足鼎立的天下,建立了蜀國(guó),戰(zhàn)功赫赫,可謂立下了汗馬功勞!但是,你若細(xì)讀史書,就可發(fā)現(xiàn)諸葛亮也并非為百戰(zhàn)必勝的常勝軍師,戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)失誤比比皆是：千百年來被人們擊節(jié)贊賞、每每稱道的那場(chǎng)空城計(jì)之戰(zhàn),實(shí)際上是一場(chǎng)戰(zhàn)略上重大失誤、戰(zhàn)術(shù)上僥幸取勝的戰(zhàn)爭(zhēng)范例,倘若司馬懿識(shí)破諸葛亮的空城計(jì)真相,引大軍殺入城中,諸葛亮也就做了刀下之鬼或淪為魏軍的俘虜.空城計(jì)之戰(zhàn),是諸葛亮失算而又迫不得已而為之的一招險(xiǎn)棋.失街亭揮淚斬馬謖,則又是諸葛亮的又一次重大失誤；六出祁山,六次北伐中原之戰(zhàn),皆無功而返,排除天時(shí)地利等不利因素,做為三軍統(tǒng)帥的諸葛亮,其失誤是顯而易見的!諸葛亮一生中最大的失敗,當(dāng)數(shù)蜀國(guó)的徹底滅亡.劉禪的被俘、蜀國(guó)的滅亡,雖然是在諸葛亮死后發(fā)生的歷史事件,但生前常以相父自居的諸葛亮,是難辭之咎的,應(yīng)付有相當(dāng)責(zé)任的!我們不禁思索責(zé)問,蜀國(guó)當(dāng)初擁有諸葛亮這樣神機(jī)妙算、杰出的丞相兼軍師、和幾十萬精兵良將,為何沒能完成一統(tǒng)天下的宏愿,最終反到落了個(gè)國(guó)破家亡的悲劇結(jié)果呢?
諸葛亮當(dāng)初擬定三足鼎立后,再一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大恢宏的戰(zhàn)略理想,最終成為一場(chǎng)空夢(mèng),非但沒有統(tǒng)一中原,反到連他親自輔佐創(chuàng)立的蜀國(guó)也頃刻間煙飛灰滅,是蜀國(guó)的悲劇,也是諸葛亮的最大人生悲劇!倘若諸葛先生在九泉之下有知,不知會(huì)做何感想?不知神機(jī)妙算的諸葛亮,生前是否曾預(yù)見到蜀國(guó)的滅亡?他是否占卜到自己與蜀國(guó)的徹底失敗?
諸葛亮最終敗給了誰?經(jīng)在下研究分析,得出如下結(jié)論：諸葛亮最終敗給了天意!天不滅曹!在滾滾向前轉(zhuǎn)動(dòng)的天意巨輪面前,任何人的謀略、智慧的力量,都是渺小可憐的!何為天意?民意也!春秋無義戰(zhàn),其實(shí)三國(guó)時(shí)代也無義戰(zhàn),曹操、劉備、孫權(quán)等人為爭(zhēng)奪領(lǐng)地城池,所發(fā)動(dòng)的連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng),給老百姓帶來了極其巨大的災(zāi)難與痛苦,人心思安,人心思定,成了三國(guó)時(shí)代的民意象征.
劉備白帝城托孤辭世,諸葛亮以相父身份,輔佐幼主劉禪,治理蜀國(guó),此時(shí)的諸葛亮雖為相父,實(shí)為蜀國(guó)不是皇帝的皇帝,攝軍政大權(quán)于一身,獨(dú)步于蜀國(guó)政壇上,縱橫馳騁,頗為得志,失街亭后的自貶,也是做做樣子,權(quán)力絲毫未減,仍在蜀國(guó)政壇上叱詫風(fēng)云,威風(fēng)不減當(dāng)年.客觀地看,諸葛亮治理蜀國(guó)那些年,把蜀國(guó)治理得還是相當(dāng)不錯(cuò)的,提高了國(guó)力與軍力,政績(jī)輝煌卓然.但諸葛亮此時(shí)也出現(xiàn)了重大的失誤,埋下了蜀國(guó)亡國(guó)的禍根——完全忽視了對(duì)劉禪從政素質(zhì)的培養(yǎng)與鍛煉,子不孝,父之過,劉禪日后的腐敗昏庸無能,身為相父的諸葛亮是難辭之咎的.當(dāng)諸葛亮五丈原突然歸天后,蜀國(guó)的權(quán)利中心不可避免地出現(xiàn)了真空,歷史把劉禪真正推上了蜀國(guó)政治權(quán)力舞臺(tái)中心.劉禪這位昏庸無能只知縱情享樂的一國(guó)之君,便開始把蜀國(guó)一步步推進(jìn)了亡國(guó)的深淵.蜀國(guó)有劉禪這樣胸?zé)o大志的昏庸皇帝執(zhí)掌朝綱,焉能完成一統(tǒng)天下的大業(yè)?焉能不成為亡國(guó)之君?天意便自然轉(zhuǎn)到雄心勃勃、軍力日盛的魏國(guó)頭上了.滅六國(guó)者,非秦也；滅蜀國(guó)者,非魏也,乃蜀國(guó)自己也!乃劉禪自身也!天意難違,諸葛亮終究敗在了天意面前!
翻開東、西方的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)史,不難發(fā)現(xiàn),東方軍事發(fā)展的核心是重在一個(gè)“謀略”上；而西方軍事發(fā)展的核心始終是在發(fā)展實(shí)力（武器裝備）上,其明顯差異不言而喻.此種差異,在中國(guó)古代軍事家們身上表現(xiàn)尤為明顯,受孫子兵法和諸葛亮的影響是巨大而深遠(yuǎn)的,其災(zāi)難性的后果在中國(guó)近代歷史上頻頻發(fā)生.只有在擁有實(shí)力的基礎(chǔ)上,運(yùn)用好謀略,方能常勝不敗!
諸葛軍師,在下為你的智慧而喝彩,為你的失敗而深思!