聆聽(tīng).
1唐太宗和魏征
　　有一次,唐太宗問(wèn)魏征說(shuō)：“歷史上的人君,為什么有的人明智,有的人昏庸?”　　魏征說(shuō)：“多聽(tīng)聽(tīng)各方面的意見(jiàn),就明智；只聽(tīng)單方面的話,就昏庸（文言是‘兼聽(tīng)則明,偏聽(tīng)則暗’）.”他還舉了歷史上堯、舜和秦二世、梁武帝、隋煬帝等例子,說(shuō)：“治理天下的人君如果能夠采納下面的意見(jiàn),那末下情就能上達(dá),他的親信要想蒙蔽也蒙蔽不了.”　　唐太宗連連點(diǎn)頭說(shuō)：“你說(shuō)得多好啊!”　　
又有一天,唐太宗讀完隋煬帝的文集,跟左右大臣說(shuō)：“我看隋煬帝這個(gè)人,學(xué)問(wèn)淵博,也懂得堯、舜好,桀、紂不好,為什么干出事來(lái)這么荒唐?”　　魏征接口說(shuō)：“一個(gè)皇帝光靠聰明淵博不行,還應(yīng)該虛心傾聽(tīng)臣子的意見(jiàn).隋煬帝自以為才高,驕傲自信,說(shuō)的是堯舜的話,干的是桀紂的事,到后來(lái)糊里糊涂,就自取滅亡了.”
人與人之間需要傾聽(tīng),更何況君與臣?可惜懂得傾聽(tīng)納諫的君不多.而唐太宗諳治國(guó)之道、汲歷史之訓(xùn),以魏征為鏡虛心納諫.可以說(shuō)貞觀之治離不來(lái)唐太宗的傾聽(tīng).
2俞伯牙摔琴謝知音
相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫.歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴,鐘子期感嘆說(shuō)：“巍巍乎若高山,蕩蕩乎若流水.”兩人就成了至交.鐘子期死后,俞伯牙認(rèn)為世上已無(wú)知音,終身不再鼓琴.
傾聽(tīng)拉近心靈的距離.假如鐘子期不用心傾聽(tīng)領(lǐng)會(huì)便聽(tīng)不懂伯牙之心、歷史上便少了一段佳話.凡事、用心傾聽(tīng).朋友、用心傾聽(tīng).
3馬稷拒諫失街亭
諸葛亮出戰(zhàn)前強(qiáng)調(diào)街亭直接關(guān)系到北伐成敗和蜀軍安危,「倘街亭有失,吾大軍皆休矣」；并指出街亭「守之極難」.而馬謖卻滿不在乎,說(shuō)什麼：「某自幼熟讀兵書(shū),頗知兵法,豈一街亭不能守耶?」其次,諸葛亮鄭重提醒馬謖：「司馬懿非等閑之輩,更有先鋒張郃,乃魏之名將,恐汝不能敵之.」馬謖卻不把強(qiáng)敵放在眼裏,聲稱(chēng)：「休道司馬懿、張郃,便是曹睿親來(lái),有何懼哉!」再次,諸葛亮以「軍中無(wú)戲言」來(lái)告誡馬謖,馬謖卻仍然頭腦發(fā)脹,以 「愿立軍令狀」來(lái)?yè)?dān)保必勝.由於馬謖過(guò)去曾出過(guò)一些好主意,贏得了諸葛亮的器重,這次又自信必勝,諸葛亮便把鎮(zhèn)守街亭的重任交給了他,并撥「平生謹(jǐn)慎」的王平相助,又諄諄叮囑了三點(diǎn)：其一,「下寨必當(dāng)要道之處,使賊兵急切不能偷過(guò)」.這是守衛(wèi)街亭的基本部署.其二,「安營(yíng)既畢,便畫(huà)四至八道地理形狀圖本來(lái)我看」.這是防止部署錯(cuò)誤的保險(xiǎn)措施.其三,「凡事商議停當(dāng)而行,不可輕易」.這是要求王平盡到輔佐匡救之責(zé).這三點(diǎn)如果都能做到,守住街亭應(yīng)該是做得到的.馬謖、王平領(lǐng)兵去后,諸葛亮猶恐有失,又命高翔屯兵列柳城以為救援,命魏延駐扎街亭之后以為策應(yīng).層層設(shè)防、布置前呼后應(yīng).可嘆的是,驕矜自用的馬謖卻完全違背了諸葛亮的「節(jié)度」.他一到街亭便譏笑諸葛亮「 多心」,認(rèn)為魏軍不會(huì)來(lái).接著,他又撇開(kāi)諸葛亮「下寨必當(dāng)要道之處」的指示,硬要扎營(yíng)於山上.王平再三勸告,指出魏軍若包圍蜀寨,斷絕汲水之道,蜀軍將不戰(zhàn)自亂,他卻固執(zhí)己見(jiàn),甚至用「丞相諸事尚問(wèn)於我」這類(lèi)大話壓人.王平苦諫無(wú)效,只好分走五千兵到山西下寨.
馬謖如此自行其是,目空一切,不聽(tīng)取諸葛、王平建議這就決定了失街亭的敗局.我暫時(shí)想起這些.