追根溯源,“舍得”一詞,最早出自《了凡四訓(xùn)》.“舍得”者,實(shí)無所舍,亦無所得,是謂“舍得”.故《金剛經(jīng)》云：應(yīng)無所著而生其心.在傳人中國后,迅速與中國傳統(tǒng)的老莊道學(xué)思想相互融會,成為“禪”的一種哲理.隨著光陰的流轉(zhuǎn),“舍得”這一禪理,又迅速滲透到了中國老百姓的日常生活之中,并逐步演進(jìn)為一種雅俗共賞、啟迪心智的“生活禪”.
“舍得”既是一種生活的哲學(xué),更是一種處世與做人的藝術(shù).舍與得就如水與火,天與地,陰與陽一樣是對立又統(tǒng)一的矛盾概念,相輔相成,存于天地,存于人生,存于心間,存于微妙的細(xì)節(jié),囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理.萬事萬物均在舍得之間,達(dá)到和諧,達(dá)到統(tǒng)一.要得便須舍,有舍才有得