物以類聚,人以群分
這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì),因形形色色的人們結(jié)成各式各樣的關(guān)系而精彩不斷.社會(huì)是由人與人構(gòu)成的,人的個(gè)體秉賦不同,所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系不同.自從產(chǎn)生了階級(jí),各種社會(huì)關(guān)系就以集體、群體的形狀而體現(xiàn)出來.人的價(jià)值觀不同,個(gè)體的素質(zhì)差異決定了人群的色彩,所以有著各色各樣的團(tuán)體組織,它們或緊密,或松散,有形的如宗旨、章程、紀(jì)律,無形的如道德、信仰、觀念等,正是這些有形的、無形的差異,決定了群體的差異,所以,毛澤東同志十分精辟的說：“凡是有人的地方就有左中右.”
早在遠(yuǎn)古時(shí)代,人們聚集在一起是為了最大限度的獲取食物,共同抵御外界兇猛動(dòng)物的攻擊,他們集合在一起是以血緣關(guān)系為紐帶,以生存繁衍為目的,母系氏族如此,父系氏族也如此.隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,社會(huì)物質(zhì)財(cái)富開始充盈起來,一些掌握特權(quán)的人最大限度的攫取社會(huì)財(cái)富,他們成了首先發(fā)家致富的人,于是人類歷史上產(chǎn)生了階級(jí),階級(jí)中又包含了不同的社會(huì)階層.在個(gè)人私利極度膨脹之下,一個(gè)個(gè)個(gè)體的人開始了為個(gè)人私利而努力奮斗的過程,這個(gè)過程即是資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)家們所尊崇的社會(huì)進(jìn)步的源泉和助推器,在這個(gè)不斷演變的過程里,既得利益者和特權(quán)階層必然要為捍衛(wèi)所得利益而緊密團(tuán)結(jié),充分運(yùn)用所掌握的一切工具,諸如軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄、警察等國家機(jī)器來維護(hù)特權(quán),同時(shí)要分化、吸收一部分下一階層的分子進(jìn)入,擴(kuò)大自己的統(tǒng)治陣營.處于階級(jí)對立面的被統(tǒng)治階級(jí)為了反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫,也會(huì)自覺不自覺的團(tuán)結(jié)在一起,運(yùn)用精神的、可預(yù)期的目標(biāo)把人們凝聚在一起,為充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益而不斷的向統(tǒng)治階級(jí)發(fā)起沖擊,中國乃至世界歷史已充分證明了這一點(diǎn),當(dāng)造反者推翻了一個(gè)特權(quán)階層的統(tǒng)治,就又會(huì)產(chǎn)生一批新的權(quán)貴,一大批食利者自然而然的誕生了,所以,考察中國朝代的變遷,無非是周期性的社會(huì)震蕩,大亂后而大治,一個(gè)個(gè)集團(tuán),一個(gè)個(gè)群體分分合合,其中始終貫穿了一條紅線――――利益.
當(dāng)我們進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段后,雖然階級(jí)已被消滅,但我們還存在著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與日益增長的物質(zhì)財(cái)富需求的矛盾,社會(huì)還存在著分工,社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展還很不平衡,社會(huì)上有著不同的階層,因此,不同的社會(huì)階層,不同的利益主體,不同價(jià)值取向的人們就會(huì)結(jié)成大大小小的群體組織,通過一個(gè)個(gè)正式的,非正式的組織運(yùn)轉(zhuǎn),謀求個(gè)人利益最大化,享受團(tuán)體提供的各種優(yōu)惠便利條件,體現(xiàn)個(gè)人社會(huì)地位,同時(shí)也為腐化墮落提供和創(chuàng)造了機(jī)會(huì).
在人類群體化過程中,在利益整合過程中,每個(gè)人都會(huì)參與其中,多多少少,正式非正式.松散與緊密必?fù)衿湟?因此,在群體演變中,物以類聚,人以群分.