勤儉節(jié)約-（節(jié)約作文）
我們的祖先,在從前的艱苦生活中,學(xué)會了勤儉節(jié)約,以他們?yōu)榘駱?勤儉節(jié)約便成了我們中華人民的美德傳統(tǒng).
對于我們在校生,更應(yīng)該做到這一點.但話雖如此,可是并不是每個同學(xué)都做到了.那么如何才能使我們做到勤儉節(jié)約,使我們的學(xué)校成為一個和諧而又節(jié)約的學(xué)校?
勤儉節(jié)約一詞,相信還會有不少同學(xué)在疑問：什么是勤儉,而什么又是該節(jié)約的呢?要弄清這一點,還需要從浪費的根源說起,比如說我們最常見：每天都要接觸的水.有人認為水多得是到處都有,用完了這一水池,它還會從山上流下,地下冒出.如果你是這樣想那你就錯了.其實,我們?nèi)祟愒谔幱谌彼ｋU,雖然說地球的3/4面積都是水,但可供人類食用的淡水是很少的.所以,我們要節(jié)約用水,還有我們吃剩的飯菜,有的同學(xué)吃不完了就隨便亂倒.如果是吃不了那么多,我們可以相應(yīng)地買少一點,這樣我們既省了點錢,又不浪費糧食.糧食的短缺,也是我們國家面臨的一個重要問題.大家可以計算,如果每個同學(xué)每天需要1斤米,那么我們一個學(xué)校有1000個學(xué)生一天就要1000斤學(xué)生一天就要1000斤大米,一個月就3萬斤.可想而知如果更多呢?所以我們要節(jié)約糧食,不要過余浪費.
還有許許多多的,在我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)上需要節(jié)約的.只要我們每個同學(xué)都有勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,那么我們就能成為一個和諧、節(jié)約的人,那么我們的學(xué)校就成為了一個和諧又節(jié)約的學(xué)校.
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勤儉節(jié)約永遠是傳家寶
一支支用廢舊報紙制作的鉛筆擺上人大代表、政協(xié)委員的桌面；人民大會堂使用了節(jié)能型“階梯式開關(guān)燈”；參加采訪兩會的中外記者的胸卡也比往年“瘦身”了三分之一……建設(shè)資源節(jié)約型社會政府先行的點滴之舉,是軍隊人大代表、政協(xié)委員們與會期間最真切的感受.連日來,如何把勤儉建軍的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,為創(chuàng)建資源節(jié)約型社會做貢獻,成為政協(xié)軍隊委員們議論的又一熱門話題.
勤儉節(jié)約,一個永不過時的話題
勤儉節(jié)約過時了嗎?委員們的答案是：在建設(shè)資源節(jié)約型社會的今天,勤儉節(jié)約不僅沒過時,而且更具有豐富的時代內(nèi)涵.
楊惠川委員說,勤儉建軍是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng),是我軍不斷發(fā)展壯大的傳家寶.在革命戰(zhàn)爭年代,我黨我軍依靠艱苦奮斗、勤儉建軍的指導(dǎo)思想,戰(zhàn)勝了敵人.當年,美國記者斯諾在延安看到毛澤東等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人吃小米飯、穿粗布衣、住土窯洞,感慨地稱贊這是存在于共產(chǎn)黨人身上的“東方魔力”,斷言這種力量是“興國之光”.事實上,我黨我軍也正是靠這種力量,不斷走向強大的.
“現(xiàn)實生活中,有的同志認為現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展了,生活富裕了,社會消費水平提高了,把節(jié)儉看作‘寒酸’、‘小氣’,我對此不敢茍同.”馮延齡委員說,我們應(yīng)清醒地看到,當前,我們的國家、我們的人民正在集中精力搞建設(shè),許多地方需要花錢.作為人民子弟兵,一定要牢固樹立過緊日子的思想,大張旗鼓地倡導(dǎo)艱苦奮斗、勤儉建軍的風(fēng)氣.
勤儉節(jié)約,軍人必備的特殊品質(zhì)
古人云：力覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢.事實證明,勤儉是通向成功的階梯和動力,奢靡則是前進道路上的絆腳石.在建設(shè)資源節(jié)約型社會的今天,勤儉節(jié)約,更是軍人必備的特殊品質(zhì).這是軍隊政協(xié)委員們討論中形成的共識.
朱增泉委員認為,軍人要隨時準備效命疆場,惟有經(jīng)過艱苦磨礪,才能培養(yǎng)出軍人特有的勇敢、頑強和不怕犧牲的精神,才能使部隊始終保持旺盛的斗志和強大的戰(zhàn)斗力.艱苦奮斗、勤儉建軍,不僅具有重大的經(jīng)濟意義,而且具有重大的軍事、政治意義.
李寶祥委員說,居安忘危,放松警惕,極容易使人滋長貪圖享樂的思想.生活中,放松思想改造,最終被“糖衣炮彈”打倒的事例不勝枚舉.新形勢下保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng),應(yīng)是軍人必備的特殊品質(zhì).
吳光宇委員談到,建設(shè)資源節(jié)約型社會,提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約,并不是要人們當“苦行僧”,再去重復(fù)過去那種窮苦的生活方式,而是要求我們在物質(zhì)文化生活條件得到改善的情況下,富而不奢、努力上進、銳意進取.這里體現(xiàn)的,是科學(xué)、文明、健康的生活方式,豐富高雅的生活情趣.
勤儉節(jié)約,關(guān)鍵要從自身做起
“勤儉節(jié)約,不是說說就行的,關(guān)鍵要落實到行動上.”段達球委員的發(fā)言在委員們中間引起共鳴.
堅持勤儉建軍,關(guān)鍵在各級領(lǐng)導(dǎo)從自身做起,從本單位抓起.高金鈿委員說,領(lǐng)導(dǎo)干部的言行有著特殊的導(dǎo)向作用.一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果能在群眾面前做好艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的榜樣,群眾就會信服他、跟著他做.
羅東進委員認為,珍愛資源、過緊日子、開展群眾性的勤儉節(jié)約活動,人人有責.廣大官兵只要人人牢固樹立勤儉節(jié)約意識,堅決抵制花錢大手大腳、盲目攀比和鋪張浪費的風(fēng)氣,就是用具體行動為建設(shè)資源節(jié)約型社會做貢獻.
曾長期從事軍隊后勤工作的溫光春委員認為,在建設(shè)資源節(jié)約型社會的今天,勤儉節(jié)約已經(jīng)不是過去簡單意義上的省吃儉用、勤儉持家,而是要在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的過程中,瞄準戰(zhàn)場、適應(yīng)市場,進一步加快軍隊聯(lián)勤改革步伐,實施資源的精確化配置,精確掌握需求信息、精確分配資源、精確運用保障力量,以盡可能小的資源消耗和環(huán)境成本,獲得盡可能大的經(jīng)濟效益和社會效益.
節(jié)約美德不可丟
“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”.這是歷史上的有識之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數(shù)經(jīng)驗教訓(xùn)中得到的一條深刻警示.近日黨中央提出建設(shè)節(jié)約型社會,就是從這一警示中作出的一個事關(guān)國家長遠發(fā)展和民族興衰的戰(zhàn)略舉措.
節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們民族世代相傳的精神財富,也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉.節(jié)約這種美德為世代中國人所崇尚.早在春秋時期,儉樸就
作為一種公德,為智者仁人所大力倡導(dǎo).《論語》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之.”其中“儉”就是節(jié)儉.意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德,所以能贏得人們的信任.墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節(jié)用之法”.“節(jié)約”符合“天德”.奢侈浪費就是“虧奪人衣食之財”,侵害別人的生存權(quán).《左傳》中說：“儉,德之共也,侈,惡之大也”.把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ),把侈奢看成是一切惡行的根源.諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”.多少年來,在中國社會發(fā)展的各個時期,艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會普遍認同的傳統(tǒng)美德,得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚.這也是我國由小到大、由弱到強的重要因素.
然而,在我們今天的現(xiàn)實生活中,有的同志卻認為現(xiàn)在是改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新時代了,“節(jié)約”的道德觀念陳舊了,“節(jié)約”的道德要求“過時”了.有的甚至把“節(jié)約”放在破除的行列里.在這種錯誤思想的影響下,“勤儉節(jié)約”時下幾乎成了“小農(nóng)經(jīng)濟思想”的代詞.奢侈被認為有“派頭”,“節(jié)約”反被認為“無能”.有的人奢侈浪費不以為恥,反以為榮.“享受生活,盡情消費”,“好日子先過,超前消費”,“打腫臉充胖子,玄耀消費”成為部分社會群體的“時尚”和生活理念.在生產(chǎn)生活中浪費水、電、油、紙的現(xiàn)象普遍存在.更為嚴重的是我們有些人民“公仆”,在“節(jié)約”與浪費大錯位的問題上,也是非不分,甚至帶頭講排場,比闊氣,貪圖享樂,不思進取.據(jù)報道,2004年全國用于公款吃喝招待、公車消費和公費出國的開支共計7000億元人民幣,其中公車消費3000億、吃喝、出國各2000億元.這7000億元是個什么樣的概念呢?如果按我國13億人口計算,平均每人要為“三公”付出的代價是538元還多.如果聽任這種奢侈浪費之風(fēng)蔓延,我們中華民族“富不能淫,貧不能移,威武不能屈”的氣節(jié)和精神支柱就會被摧毀,我們黨“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、“吃苦在前,享受在后”的先進性和純潔性就會喪失,最終危及我們的宏偉大業(yè).這種錯誤傾向是必須堅決抵制和反對的.
誠然,隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展,我國人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高.但是.我們的國家并不富裕.全國農(nóng)村還有2900多萬未能解決溫飽的貧困人口；城市還有1800多萬人是純收入在最低生活保障線之下；有不少貧困地區(qū)教師發(fā)不出工資,孩子上學(xué)繳不起學(xué)費；有不少地方是靠中央的財政補貼在維持生活；還有一些已經(jīng)解決溫飽的貧困人口,遇到自然災(zāi)害后,又重新回到貧困狀態(tài).“常將有日思無日,莫待無時思有時.”（明.佚名《名賢集》）我們國家畢竟是一個經(jīng)濟文化比較落后的發(fā)展中國.即使達到小康水平,也談不上富裕；即使到本世紀中葉,達到中等發(fā)達國家的水平,也沒有理由可以奢侈浪費.毛澤東同志一再告誡我們“要節(jié)約建國,節(jié)約辦一切事業(yè).”鄧小平同志多次講到：“我們是窮國、大國,一定要艱苦創(chuàng)業(yè).”因此,“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)美德永遠不能丟.
我國是一個人口眾多、資源相對不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國家.我們要建設(shè)社會主義現(xiàn)代化,趕上世界發(fā)達國家,并無多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴.可走的路只有一條,就是艱苦創(chuàng)業(yè),盡可能地節(jié)約每一點有限的資源,使之發(fā)揮最大的作用；盡可能地節(jié)省每一份財力、物力,將之用到現(xiàn)代化建設(shè)最需要用的地方；盡可能地用辛勤的汗水一點一滴滋潤我們的國土.從這個意義上說,勤儉節(jié)約是我們這個民族最可珍貴的財富,最可依賴的資源,也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強的真正優(yōu)勢和可靠保證.勤是甘泉水,儉是聚寶盆.節(jié)約不僅是在物質(zhì)條件匱泛時的權(quán)宜之計,而是一個優(yōu)秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態(tài),也是一個進步社會所應(yīng)當倡導(dǎo)的文明風(fēng)尚,是一個當代公民應(yīng)當具備的基本素質(zhì).節(jié)約是一種不竭的財富.無論是在艱難困苦的逆境之中,還是在條件優(yōu)裕的順利之時,這種道德要求都不會過時,也不應(yīng)當過時.
現(xiàn)在世界是許多國家,包括一些經(jīng)濟十分發(fā)達的國家也注意節(jié)約.日本的經(jīng)濟發(fā)展水平比我們高許多,他們?nèi)司杖胧沁_兩萬多美元.但他們的學(xué)校都進行各種“憶苦思甜”教育,挫折教育,教育下一代知道“粒粒皆辛苦”的道理,從而居安思危,自強不息.瑞士是世界上最富有的國家之一.但他們生產(chǎn)也注意節(jié)約節(jié)儉,過日子注意精打細算.對比起來,我國人均國民生產(chǎn)總值才達1000美元,而社會上卻刮起崇闊、比闊之風(fēng).講享受、高消費都過早地出現(xiàn)在我們的面前,這同我們的國情,同世界上發(fā)達國家相比,是多么的不協(xié)調(diào)啊!
在全社會大力倡導(dǎo)“節(jié)約”的傳統(tǒng)美德,重在實踐,貴在堅持.我們應(yīng)牢固樹立“以艱苦樸素、勤儉節(jié)約為榮、以鋪張浪費、奢侈揮霍為恥”的榮恥觀；黨員干部要帶頭大興節(jié)約節(jié)約之風(fēng),為群眾做出表率；每個家庭都要節(jié)約持家,不要鋪張浪費,不超前消費；每個公民都要在工作學(xué)習(xí)生活中自覺弘揚節(jié)約節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng),養(yǎng)成節(jié)約一滴水、一度電、一張紙、一滴油、一粒米的良好習(xí)慣.只要我們每個人都從我做起,從具體事作起,真正付諸實踐,長期堅持,勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德就一定能在全社會進一步發(fā)揚光大起來.
讓勤儉永駐于心
諸葛亮在他的《戒子書》中寫道：“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,他一語道破了勤儉是一種美德這個道理.而勤儉節(jié)約是中華民族寶貴的精神財富,凡是有卓越成就的人生活上都是勤儉節(jié)約的.所以我們也要勤儉.
古往今來,許許多多的人在勤儉方面做的很好.
“半截粉筆尤愛惜,公家物什總宜珍.諸生不解余衷曲,反為余是算細人”這是徐特立的《粉筆詩》.他是無產(chǎn)階級革命家,教育家,他注重品德修養(yǎng),平生簡樸.這首詩是他在湖南第一女子師范學(xué)校當校長時寫的.當時在他每天巡視學(xué)校時,總是把別人拋棄的粉筆頭撿起來,裝到口袋里留給自己上課用,他在這學(xué)校教學(xué)的幾年里,差不多沒用過一枝新粉筆,有些學(xué)生不理解,反而覺得他太小氣,因此徐特立就寫詩來教育學(xué)生.徐特立不僅自己勤儉節(jié)約,也教育了下一代學(xué)習(xí)他.
東晉有一個大官叫吳隱之,他幼年喪父,跟母親艱難度日,養(yǎng)成了勤儉樸素的習(xí)慣,他厭倦了奢華,不肯搬進準備好的官府,多年只住在茅草房里.后來他女兒出嫁,人們以為他一定會好好操辦一下,誰知大喜的這一天,吳家仍然冷冷清清.原來是吳隱之讓一個仆人一大早到集市上把一條狗賣掉,用賣狗的錢置辦一點東西,這一條狗能賣多少錢啊!就連仆人也說吳大人是少有的清官.這就是“賣狗嫁女”的故事.就連古時的大官都有節(jié)儉的,我們?yōu)槭裁床荒?
勤儉節(jié)約是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德,揮霍奢侈、鋪張浪費為人們所不齒.可是有的學(xué)校里學(xué)生浪費糧食嚴重,有的同學(xué)竟然用饅頭打仗."誰知盤中餐,粒粒皆辛苦"這句話大家都能脫口而出,但是,同學(xué)們打仗的時候為什么就想不到"鋤禾日當午,汗滴禾下土"的情景呢? 俗話說：“身披一縷,當思織女之勞；日食三餐,每念農(nóng)夫之苦.”我們勤儉的同時也在尊重別人的勞動果實.
“勤儉自古為美譽,節(jié)約至今是佳稱”. 現(xiàn)在如果大家只知道浪費,不知道節(jié)儉,我們就敗壞了我們的傳統(tǒng)美德.相反,如果我們盡可能地履行節(jié)約,勤儉持家,我們的國家和人民就會更快地富裕起來,美德就會傳頌下去.讓勤儉永駐于心.
一定要采納啊!