（1）絕對(duì)真理和相對(duì)真理的含義其一,任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),都有不依賴(lài)于人和人類(lèi)的客觀內(nèi)容,這是無(wú)條件的、絕對(duì)的.從這個(gè)意義上說(shuō),承認(rèn)了客觀真理,也就等于承認(rèn)了絕對(duì)真理.其二,人類(lèi)的認(rèn)識(shí),按其本性來(lái)說(shuō)能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界,每一個(gè)真理的獲得,都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近,這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的.
　?、谙鄬?duì)真理（或真理的相對(duì)性）是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)是有限的,它也有兩個(gè)方面的含義：其一,從認(rèn)識(shí)的廣度來(lái)看,任何真理性認(rèn)識(shí)都是對(duì)整個(gè)客觀世界某些領(lǐng)域、某些事物和過(guò)程在一定范圍內(nèi)的正確反映.其二,從認(rèn)識(shí)的深度來(lái)看,任何真理性的認(rèn)識(shí)也只是對(duì)特定的具體事物在一定程度、一定層次上的近似的正確反映.
　?。?）絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系
　　絕對(duì)真理和相對(duì)真理是真理的兩個(gè)基本屬性,它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系.
　?、俳^對(duì)真理和相對(duì)真理是對(duì)立的.（詳見(jiàn)絕對(duì)真理和相對(duì)真理的含義）
　?、诮^對(duì)真理和相對(duì)真理又是統(tǒng)一的.其一,絕對(duì)真理和相對(duì)真理是相互聯(lián)結(jié)、相互滲透的.一方面,相對(duì)之中有絕對(duì),任何相對(duì)真理都包含著絕對(duì)真理的成分、顆粒,絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中；另一方面,絕對(duì)之中有相對(duì),絕對(duì)真理要通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái),無(wú)數(shù)相對(duì)真理之總和,構(gòu)成了絕對(duì)真理.其二,絕對(duì)真理和相對(duì)真理是辯證轉(zhuǎn)化的.真理的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程,是一個(gè)由相對(duì)走向絕對(duì)的永無(wú)止境的轉(zhuǎn)化和發(fā)展的過(guò)程.人類(lèi)對(duì)于客觀事物的任何真理性的認(rèn)識(shí),都是屬于由相對(duì)真理轉(zhuǎn)化為絕對(duì)真理的過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié).
　?、廴魏慰陀^真理都是絕對(duì)和相對(duì)的統(tǒng)一,都是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的一個(gè)環(huán)節(jié).
　　（3）絕對(duì)主義和相對(duì)主義從兩個(gè)極端割裂了真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系
　　絕對(duì)主義夸大了真理的絕對(duì)性,否認(rèn)了真理的相對(duì)性.絕對(duì)主義認(rèn)為人們所獲得的真理都是絕對(duì)真理,真理不可能是相對(duì)的.人們所獲得的真理具有永恒不變性,它窮盡了人們對(duì)于客觀事物的一切認(rèn)識(shí).絕對(duì)主義否認(rèn)了真理的發(fā)展.
　　相對(duì)主義夸大了真理的相對(duì)性,否認(rèn)了真理的絕對(duì)性.相對(duì)主義否認(rèn)了絕對(duì)真理,必然同時(shí)否認(rèn)了客觀真理,從而把真理變成了主觀隨意的東西.相對(duì)主義抹煞了真理的客觀標(biāo)準(zhǔn),必然混淆真理和謬誤的界限