《事物的正確答案不止一個》是美國著名的實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格所著,被選入人教版九年級上冊語文的教學(xué)內(nèi)容,具體編排在第四單元第一課,屬于“關(guān)注科學(xué)”單元.文章聚焦創(chuàng)造性思維,談如何培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的問題.文章先用四個圖形引出“事物的正確答案不止一個”的觀點(diǎn),然后層層推進(jìn),提出“不滿足于一個答案,不放棄探求”的重要性,以及創(chuàng)造性思維必備的要素,最后得出結(jié)論：任何人都有可能成為富有創(chuàng)造性的人.
文章一開始,作者就用設(shè)問的方式來引出主題——“事物的正確答案不止一個”,并且給出了相當(dāng)充分的理由,即“由于看圖形的角度不同,四種答案全部正確.”,從而質(zhì)疑了我們頭腦中早已根深蒂固的慣常思維模式——“正確答案只有一個”.作者還得出了這樣一個結(jié)論：“事實(shí)上,若是某種數(shù)學(xué)問題的話,說正確答案只有一個是對的.麻煩的是,生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣.生活中解決問題的方法并非只有一個,而是多種多樣.由于情況的變化,原來行之有效的方法,到了現(xiàn)在往往不靈了.正因?yàn)槿绱?如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話,當(dāng)你找到某個答案以后,就會止步不前.因此,不滿足于一個答案,不放棄探求,這一點(diǎn)非常重要.”
這就告訴我們,我們不止要找出解決問題的正確答案,而且還要發(fā)散思維,要創(chuàng)造性地思考,給問題找出不止一種的正確答案,在一個問題上探求多種答案,才可能全面地認(rèn)識問題和解決問題.那么我們找到了一種解決問題的方法或路徑之后,怎樣去發(fā)掘解決問題的其他方法和途徑呢?作者很明確地告訴了我們：這一切“有賴于創(chuàng)造性思維”.如果我們尋根究源,肯定會深入地思考：什么是創(chuàng)造性思維呢?人們怎樣才能具有創(chuàng)造性思維的能力呢?
對這一問題的回答,作者沒有簡單地給出概念,然后再用具體的實(shí)例來加以佐證,而是先亮出一個與之密切相關(guān)的問題,即“創(chuàng)造性思維又有哪些必需的要素呢?”,通過這一問題的引入,引發(fā)了人們思維的積極性,作者這種引人入勝的筆觸在文中頗為常見.在對要素進(jìn)行解析的時候,作者也沒有說我怎么怎么樣之類的話,而是通過第三者來作答,然后自己再稍加點(diǎn)撥和歸納,從而體現(xiàn)了一種與讀者探究的教學(xué)藝術(shù),可謂是對“事物的正確答案不止一個,不同的人不同的思考可能會得出不同正確答案“的有效印證.
作者認(rèn)為知識是形成新創(chuàng)意的素材.“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識,使自己學(xué)識淵博.從古代史到現(xiàn)代技術(shù),從數(shù)學(xué)到插花,不精通各種知識就一事無成.因?yàn)檫@些知識隨時都可能進(jìn)行組合,形成新的創(chuàng)意.這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后,也可能在六個月之后,六年之后.但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會出現(xiàn).”
作者認(rèn)為知識只是一種新創(chuàng)意的素材,至于這些素材能不能形成新的創(chuàng)意,則有賴于人們組合和利用素材的方式和方法、態(tài)度和意識.如文中所述“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運(yùn)用知識.創(chuàng)造性地思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識的態(tài)度和意識,在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進(jìn)行各種嘗試.”作者還給出了兩個實(shí)例：一是約翰·古登貝爾克將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來,開發(fā)出了印刷機(jī)和排版術(shù)；一是羅蘭·布歇內(nèi)爾把電視接收器作為試驗(yàn)對象,發(fā)明了對戰(zhàn)型的乒乓球游戲,從此開始了游戲機(jī)的革命.通過這兩個實(shí)例,將其論點(diǎn)進(jìn)一步形象化地再現(xiàn)在了讀者面前,增加了文章的感染力和文中論點(diǎn)的說服力,可謂匠心獨(dú)運(yùn).
接著作者通過一個問題,即“不過,這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢?是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢?”,引出了創(chuàng)造性思維的第三大要素——非凡的靈感（即頓悟）.為了說明人人都具有創(chuàng)造性思維的能力,人們創(chuàng)造性思維能力的高下之分,只在于人們善不善于抓住極細(xì)微的“非凡的靈感”（當(dāng)然也要考慮其他創(chuàng)造性思維的因素）,作者引出了某心理學(xué)專家組的調(diào)查結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人,認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人,不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力.”他指出“不言而喻,在創(chuàng)造的宇宙里,貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星.然而在大多數(shù)情況下,即便是他們,也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感.相反,這種非凡的靈感,往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法,并對它反復(fù)推敲,逐漸充實(shí)”,并提出了區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù)之一,就是“擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法.”反觀之,那些由于沒有自信或?qū)ψ约旱膭?chuàng)造性思維能力沒有自我意識和自我發(fā)掘的人,常常因?yàn)閴褐屏俗约旱乃季S潛能,使很多“非凡的靈感”與自己擦肩而過,從而喪失了一次次發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的重大機(jī)遇.
最后,作者為了回應(yīng)課文前面的人人都具有創(chuàng)造性思維的能力,并在這種能力的作用下,可以給一個問題找出不止一個的正確答案,給我們歸納出了課文的主旨：“任何人都擁有創(chuàng)造力,首先要堅(jiān)信這一點(diǎn).關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心,不斷積累知識；不滿足于一個答案,而去探求新思路,去運(yùn)用所得的知識；一旦產(chǎn)生小的靈感,相信它的價(jià)值,并鍥而不舍地把它發(fā)展下去.如果能做到這些,你一定會成為一個富有創(chuàng)造性的人.”
可見,人要想做一個富有創(chuàng)造性的人,就必須具備三個重要的因素：一是廣博深厚的知識,二是知識的正確、有效、充分的運(yùn)用,三是善于抓住“非凡的靈感”,不斷用自己的知識去創(chuàng)造、去創(chuàng)新.這就是《事物的正確答案不止一個》給我們留下的巨大財(cái)富.