夏文化無論從器物造型與質(zhì)地上還是從其他的一些痕跡來看,都應當與商有更多聯(lián)系.但是夏文字與仰韶文化符號的接近卻也讓人十分疑惑,可以肯定地說他們幾乎采用過同一種文字符號.所以夏是仰韶文化與“三代文明”的一個明顯過度,夏的文字符號中已經(jīng)出現(xiàn)了一些象形文字特點,而不僅僅是腓尼基字母.夏的兩者特色兼具似乎讓我們把它的起源放置在地中海東岸地區(qū)最為合適.用《向東》一書里的“夏甲”最方便解釋這個現(xiàn)象：就丈夫的男性家族方面他們確實與兩河流域有著更密切的關(guān)系,并且他們居住在地中海東岸地區(qū),但是由于“夏甲”本人是埃及人這一特點,決定了夏甲所代表的這個文化兼有幾種文化的特色.但總的來看,夏更多傾向于“三代”的共同特點.
腓尼基文字按照正統(tǒng)的說法應該成熟于大約3800年前,所以夏晚期以及半坡晚期出現(xiàn)腓尼基字母是可以從邏輯上解釋得通的.一種文字的產(chǎn)生需要一個過程,很可能需要幾百年的長期孵化,并且不同地區(qū)的人們同時加入了這一孵化過程也并非不可能.起碼我們從半坡和夏以及腓尼基人同時出現(xiàn)了一種共同的符號就可以證明這一點.甚至我們今天也可以懷疑：所謂的腓尼基字母真的是腓尼基人發(fā)明創(chuàng)造的嗎?為什么我們不可以猜想其實腓尼基字母是從中國半坡或者夏文化這里發(fā)展出來的呢?這要靠考古證據(jù)說話了,哪里發(fā)現(xiàn)的最早哪里就是真正的發(fā)源地.不過我認為腓尼基人最終將這種文字發(fā)展成熟肯定是毫無疑問的,我們可以疑問的僅只是這些字母到底起源于哪里.
中國區(qū)域內(nèi)至今沒有發(fā)現(xiàn)4000年前的成熟文字體系其實說明了另外一個問題：當時的中國區(qū)域內(nèi)的生產(chǎn)力處于一個相對落后時期,中東數(shù)個地區(qū)產(chǎn)生文字其實都與他們的文明程度、生產(chǎn)力發(fā)展水平有很大的關(guān)系.希伯萊這個民族也發(fā)展出自己民族的語言就說明他們曾經(jīng)有著很強大的政治勢力,并不是今天人們看到的這樣一個“小”民族.我認為中國漢字的起源的真正成型不應該超過商朝.當然勉強也可以說從半坡時期就開始了,那些陶器上的符號都可以稱作中國漢字的起源與雛形.但也不能超過5000千年,定在4000年左右是比較合理的.
中國境內(nèi)真正強盛的“國家”是從山東大汶口發(fā)展起來的商朝,證據(jù)是他們發(fā)展出了完整的文字系統(tǒng).文字的定型一般與生產(chǎn)力的發(fā)展程度密切相關(guān),但是語言可以在任何條件下發(fā)展.山東大汶口發(fā)現(xiàn)的文字符號具有鮮明的象形文字特點,并且與古埃及的文化聯(lián)系最緊密.這一點似乎又減弱了他們來自美洲的可能.但是把山東作為一個古埃及到中國再到美洲的一個中轉(zhuǎn)站還是值得考慮的,這方面值得重新考慮的疑奠點很多 .大汶口的類埃及象形文字給我們提供了殷商晚期甲骨文起源的直接暗示.
實際上夏、商、周取代“堯舜文化”意味著金屬時代的到來,陶器時代被取代.生產(chǎn)工具的改變使整個中原地區(qū)治水的進程加快、力度增強,所以人們隨著新文明的到來,由可以避水的紅陶文化聚集的黃土高原漸進中國的東部平原地區(qū),這由他們的海拔高度上可以看出來：黃土高原多在海拔1000米左右,而平原地區(qū)海拔多在海拔200米上下.東部大片的肥沃平原曾經(jīng)是一塊燙手山芋,4000年前沒有人敢長期定居那里；但是有了新型的治水工具,那里馬上成為一塊人人垂涎的肥肉.
在甲骨文形成之前中國人由于在一個特定而相對封閉的區(qū)域內(nèi)早已融合發(fā)展出了一種獨特的語言,大約在5000-3500年前人們面臨的問題只是尋找何種文字把他們的語言表達出來.他們是可以隨意選用一種文字符號來表達與之毫無聯(lián)系的語言的,也就是說盡管他們直接采用了埃及的象形文字這些人卻未必一定講埃及話.這方面的例子不勝枚舉,例如100多年前從中國陜西逃到中亞地區(qū)的東干人,現(xiàn)在就使用著俄羅斯字母標注傳統(tǒng)的陜西方言——這種文字盡管東干人使用無礙,但是無論陜西人還是俄羅斯人都不會懂.大約3500年前在經(jīng)過搖擺之后生活在中國地區(qū)的商人最終選擇了古埃及的象形文字作為當時語言的表達符號,起碼在表面上看是如此.其中的別扭是可以想象的.所以中國的甲骨文或者象形文字除了商人使用外其他地區(qū)的人也不會懂,即便是從中東來個語言學家也一定會對中國的文字束手無策的.因為這根本不是他們的語言,這是一種融合了幾千年中國當?shù)卣Z言的一種特殊的新的組合,另外一些字母的發(fā)音也完全不同了.甲骨文沒有照搬古埃及的象形文字,也沒有照搬其他的中東文字.甲骨文應該說融合了至少三種以上的文字才最后達到一個初步的實用體系：兩河流域的文字（包括象形與楔型）、古埃及象形文字、腓尼基文字.要清晰地區(qū)分他們是個復雜的長期任務,我只能從文化角度簡要地說明此三者與甲骨文之間的聯(lián)系.實際上,我們可以說甲骨文本身就是對于仰韶文化與夏商周文化的融合結(jié)果.