【原文】
　　子列子窮,容貌有饑色.客有言之鄭子陽(yáng)者曰①：“列御寇蓋有道之士也,唐君之國(guó)而窮,君無(wú)乃為不好士乎?”鄭子陽(yáng)即令官遺之粟.子列子出見(jiàn)使者,再拜而辭,使者去.子列子入,其妻望之而拊心曰②：“妾聞為有道者之妻子皆得佚樂(lè).令有饑色,君過(guò)而遺先生食③,先生不受,豈不命也哉?”子列子笑謂之曰：“君非自知我也,以人之言而遺我粟：至其罪我也,又且以人之言,此吾所以不受也.”其卒④,民果作難而殺子陽(yáng).
　　【注釋】
　?、汆嵶雨?yáng)——楊伯峻：“《呂覽·觀世篇》高注云：子陽(yáng),鄭相也.一曰鄭君.”
　　②望之——王重民：“‘之’字衍文.《漢書(shū)·汲黯傳》：‘黯褊心不能無(wú)稍望.’師古曰：‘望,怨也.’其妻怨望,故拊心.《呂覽·觀世篇》、《新序·節(jié)士篇》并無(wú)‘之’字可證.《莊子·讓王篇》有‘之’字肯,疑亦后人據(jù)《列子》誤增也.”
　?、圻^(guò)——《集釋》：“‘過(guò)’,各本作‘遇’.與《釋文》本合,今從《道藏》白文本、林希逸本,江適本,其義較長(zhǎng).”
　　④卒——終.
　　【譯文】
　　列子窮困,容貌有饑餓之色.有人對(duì)鄭國(guó)宰相子陽(yáng)說(shuō)：“列御寇是個(gè)有道德學(xué)問(wèn)的人,住在您的國(guó)家里而受到窮困,您難道不喜歡有道之士嗎?”鄭子陽(yáng)立即命令官吏給列子送去糧食.列子出來(lái)接見(jiàn)使者,兩次拜謝并拒絕接受,使者只好走了.列子進(jìn)屋后,他的妻子拍著胸脯埋怨說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)做有道德學(xué)問(wèn)的人的妻子都能得到安佚快樂(lè).現(xiàn)在我們挨餓,君王派人來(lái)給你送糧食,你卻不接受,難道不是我們的命嗎?”列子笑著對(duì)她說(shuō)：“君王不是自己知道我的,而是根據(jù)別人的話才送給我糧食的；等到他要加罪于我時(shí),又會(huì)根據(jù)別人的話去辦,這就是我所以不接受的原因.”后來(lái),百姓們果然作亂殺掉了子陽(yáng).