（1） 馬克思主義哲學(xué)是徹底的唯物主義一元論,主張物質(zhì)是世界的真正本原.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,不論是自然界、人類社會(huì)還是人的精神,盡管它們表現(xiàn)各異,特點(diǎn)不同,但都根源于物質(zhì),都是物質(zhì)的一種存在方式或機(jī)能.世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì),別的什么都不存在.
（2） 世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)大廈的基石,馬克思主義哲學(xué)全部原理都是以此為理論根據(jù)的.世界統(tǒng)一于物質(zhì)原理也是一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù).
第一,一切事物和現(xiàn)象產(chǎn)生的最終根源都存在于物質(zhì)世界之中.因此,我們認(rèn)識(shí)事物、研究問題就必須從實(shí)際出發(fā),即從客觀存在著的事實(shí)出發(fā),既不能從原則、本本出發(fā),也不能從主觀想象出發(fā).
第二,所謂從實(shí)際出發(fā),就是要按照事物的本來面貌去認(rèn)識(shí)事物,找出事物和現(xiàn)象之間的固有的聯(lián)系,而不是以先入為主的思想去對(duì)待事物,也不是用幻想的或臆造的聯(lián)系去取代事物的聯(lián)系.這就在對(duì)待事物的問題上堅(jiān)持了唯物論；由于一切事物都處于一定時(shí)間和空間之中不停地發(fā)展變化的,因此,從實(shí)際出發(fā)要有強(qiáng)烈的時(shí)空觀念,一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移,要因時(shí)制宜.堅(jiān)持用運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的觀點(diǎn)看待事物,處理問題,這就是堅(jiān)持了辯證法.
第三,要做到從實(shí)際出發(fā),首先,必須從調(diào)查研究入手.深入實(shí)際,掌握大量的、真實(shí)的、第一手材料,以求深刻全面反映事物的真實(shí)情況,并引出路線、方針、政策、計(jì)劃、方案和方法來,以便去指導(dǎo)人們的實(shí)踐,從而達(dá)到對(duì)客觀世界的改造.最后,要深入實(shí)際,做調(diào)查研究,還必須克服脫離群眾、高高在上的官僚主義.
（3）從實(shí)際出發(fā),深入群眾、搞調(diào)查研究,是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),也是做好各項(xiàng)工作的基本方法.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),是世界統(tǒng)一于物質(zhì)原理在實(shí)踐中的具體運(yùn)用,也是馬克思主義哲學(xué)提供給人們的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一條基本原則.
2:試述意識(shí)的能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的關(guān)系及其現(xiàn)實(shí)意義.
意識(shí)的能動(dòng)性,即主觀能動(dòng)性,是指主觀對(duì)客觀的能動(dòng)作用,是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的中的積極主動(dòng)的活動(dòng)和能力.
客觀規(guī)律性是指規(guī)律具有客觀的不依人的意志為轉(zhuǎn)移的特點(diǎn).
客觀規(guī)律性主觀能動(dòng)性之間的關(guān)系是：（1）尊重客觀規(guī)律性是發(fā)主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)；（2）發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件；（3）尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是在實(shí)踐基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來的.
意識(shí)能動(dòng)性與客觀規(guī)律性辯證關(guān)系的原理具有重要的現(xiàn)實(shí)意識(shí)：在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),我們要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性、把嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度和高度的熱情結(jié)合起來,既要按客觀規(guī)律辦事,反對(duì)盲目蠻干、急于求成,又要發(fā)揚(yáng)大膽創(chuàng)新,反對(duì)因循守舊、不求進(jìn)取.