孔子最突出的貢獻是創(chuàng)立了儒家學說,并提出了【仁義禮智信】,其具體實施方法是【因才施教】、【有教無類】,為什么這么說呢,下面是分析：
孔子是儒學的創(chuàng)始人,儒學對中國文化影響深遠,自然不能不提他,這也是中國歷史文化在世界上的驕傲,孔子的部分思想在當今還是有其實際意義的,懂得變通,還是可以拿來用的嗎.主要是因為孔子關(guān)于精神境界的思想在今天一樣適用.比如：
按人格境界,把人分為小人、君子和圣人三等；
按心理范疇,把人分為智者、勇者和仁者三類；
歸納為九種境界：
小人之智者（小智）,
小人之勇者（小勇）,
小人之仁者（小德）.
君子之智者（大智）,
君子之勇者（大勇）,
君子之仁者（大德）.
圣人之智者（圣智）,
圣人之勇者（圣勇）,
圣人之仁者（圣德）.
翻開教科書,人們可以了解孔子思想的精髓,即：以“仁”為核心,以“禮”為形式,重在修身.其中,“仁”的內(nèi)涵十分豐富,以《論語》中“仁者愛人”、“無求生以害仁,有殺身以成仁”、“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人”等言論可以看出,“仁”是一種高尚的精神道德境界和寶貴的思想情操,也是一種個人對于他人及群體的價值取向,所以,“仁政”成為孔子心目中最理想的政治模式,為政以德,取信于民,勤政愛民,節(jié)用恤民,與民共憂,等等,都可以說是施行仁政的最基本的要求；“禮”的中心含義不僅包括“禮品”、“禮儀”等內(nèi)容,而且更廣泛地指一整套維系國家、社會正常秩序的禮法制度及其觀念.
1988年,當年全球75位諾貝爾獎獲得者在巴黎會議上發(fā)表宣言稱：如果人類要在21世紀生存下去,必須從2500年前的孔夫子那里汲取智慧.
“應(yīng)該說,至今為止,人們也許只體會到了其中一部分的真諦.”今年79歲、一生中有60多年在從事文物保護工作的世界著名孔子研究專家、原曲阜市文物管理委員會副主任孔繁銀說,“時光茌苒,在未來的時間里,人們對此將體會更深.”