馬克思的核心理論主要是兩個(gè)：
　　第一：劃時(shí)代的提出了人類可以生存在沒(méi)有剝削壓迫的環(huán)境中,突破了之前人類只會(huì)在剝削壓迫框架之內(nèi)思考人類前途的極限,指明了現(xiàn)階段人類的前進(jìn)方向是共產(chǎn)主義社會(huì).
　　這就像人類正在黑暗中如同瞎子一般的摸石頭過(guò)河,而馬克思點(diǎn)亮了一盞明燈,讓人類看清楚了光明大道而根本就不用沉在水底摸石頭過(guò)河的前途.
　　第二：被剝削壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果要解放,唯有無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己站起來(lái)造反有理推翻壓在頭上的資產(chǎn)階級(jí)專政體制.
　　很明顯,馬克思僅是把人類的發(fā)展是以絕大多數(shù)人利益逐步得以體現(xiàn)作為其規(guī)律這個(gè)概念告訴世人而已.
　　可以縱觀人類一路過(guò)來(lái)的歷史就會(huì)清晰發(fā)現(xiàn),人類的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、歷史的前進(jìn),確實(shí)無(wú)不是在逐步體現(xiàn)絕大多數(shù)人的利益.即便社會(huì)上新臺(tái)階時(shí)出現(xiàn)的短暫性倒退復(fù)辟也僅是一時(shí)的,人類還是會(huì)往前走的.
　　比如,封建社會(huì)的絕大多數(shù)人被剝削壓迫的程度,就比奴隸社會(huì)的要輕得多.
　　所以不僅是中國(guó),而更是這個(gè)世界上所有的人類都在馬克思所剖析、詮釋的規(guī)律范疇之中.
　　社會(huì)性質(zhì)和制度：
　　社會(huì)主義公有制：整個(gè)國(guó)家的資源和財(cái)富由整個(gè)國(guó)家的人民共同擁有、共同生產(chǎn)、共同享受,任何私人不占有生產(chǎn)資料,使得沒(méi)有任何人可以騎到任何人頭上剝削壓迫.
　　資本主義私有制：整個(gè)國(guó)家的資源和財(cái)富由少數(shù)人霸占,大多數(shù)人沒(méi)有生存所需的生產(chǎn)資料,要活著就得去為少數(shù)人（資產(chǎn)階級(jí)）服務(wù)、勞動(dòng)受壓迫剝削.
　　封建社會(huì)帝皇制：整個(gè)國(guó)家的資源和財(cái)富由一個(gè)大家族霸占,唯獨(dú)皇帝有權(quán)把生產(chǎn)資料分封給親屬私有或臣僚私有,大多數(shù)人沒(méi)有生存所需的生產(chǎn)資料,要活著就得去為少數(shù)人（地主階級(jí)）服務(wù)、勞動(dòng)受壓迫剝削.
　　目前我們?nèi)祟愃玫慕?jīng)濟(jì)衡量指標(biāo)：一、人民的醫(yī)療、教育、就業(yè)、住房、養(yǎng)老社會(huì)福利保障狀況.二、物價(jià)穩(wěn)定狀況、失業(yè)率狀況、財(cái)政收支狀況.（此標(biāo)準(zhǔn)用于任何國(guó)家或時(shí)期,不以此標(biāo)準(zhǔn)衡量的一律無(wú)效!）
　　目前我們?nèi)祟愃玫暮饬可鐣?huì)或時(shí)代好壞的指標(biāo)：一、人民群眾最不要的黑社會(huì)、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率的狀況.二、人民群眾最需要的醫(yī)療、教育、就業(yè)、住房、養(yǎng)老社會(huì)福利保障和安寧的社會(huì)環(huán)境狀況.（此標(biāo)準(zhǔn)用于任何社會(huì)或時(shí)代,不以此標(biāo)準(zhǔn)衡量的一律無(wú)效!）
　　目前我們?nèi)祟愃玫暮饬渴挛锖脡牡臉?biāo)準(zhǔn)即是：有益于人民的是好；有害于人民的是壞.
　　目前我們?nèi)祟愃玫暮饬咳撕脡牡臉?biāo)準(zhǔn)即是：言行有益于人民的是好人；言行有害于人民的是壞人.
　　用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量任何人與事都能立即清清楚楚、分明無(wú)誤（但僅限于人類,而畜25生不會(huì)也不懂得使用這些標(biāo)準(zhǔn)衡量）.