“天地不仁,以萬物為芻狗,圣人不仁,以百姓為芻狗”,對于老子這句話,的確不容易理解,許多人作了各種各樣的解釋,竊以為都不是很理想,本人前幾天發(fā)了一個貼子專門對其作解,現(xiàn)在看來也不是很滿意,故在這里重新整理再次發(fā)出來,同時歡迎大家一起來探討.
　　經過反復思索,我覺得老子這句話應作如下解釋：天地不會因仁慈而有所偏愛,任由萬物自然運作而不加干預；圣人不會因仁慈而有所偏愛,任由百姓自己主宰自己的命運而不加干預.
　　老子這句話的關鍵是“不加干預”.
　　天地對萬物不加干預而任由其自生自滅.看似冷漠,其實正是最好的態(tài)度.
　　比如心懷慈悲之人看見有狼追逐兔子,就把狼趕跑了,這樣一來兔子是得救了,可是狼卻挨餓了.
　　再舉一個大家可能都知道的例子：某牧羊地有狼,羊常遭狼吃,于是人們把狼打殺了,結果是羊群由于沒有天敵的壓迫而退化.人們不得不重新引入狼.
　　大自然經過漫長的進化,萬物之間已經形成了一種平衡,如果妄加干預,破壞了其中一環(huán)勢必引起連鎖反應,后果不堪設想.所以最好的辦法就是不加干預.
　　同樣,圣人任由百姓自己主宰自己的命運而不加干擾,看似不負責任,其實正是最好的管理辦法.凡是自以為是的干擾社會,不管他是出于怎樣的慈悲之心,最終的結果都是好心做壞事,因為無論多好的道德倫理思想都不可能面面具到,當你照顧一部分人時,必定傷害了另一部分人,如果這種思想只是存在于民間則無關緊要,而一旦由統(tǒng)治者將其上升到國教的地步并對人民的行為進行規(guī)范,進而打壓別的思想時,其破壞性就出現(xiàn)了.人類歷史就是這樣過來的.比如儒家推行仁政,它有一套自己的完善理論,做人準則,看起來冠冕堂皇,但二千余年來多少人遭其毒害?在強權壓迫下制造了多少不公?比如儒家提倡忠君,那么李世民,朱元章這類大逆不道的人豈不是早就該死了?
　　過去我國人手一本紅寶書的時代,里面的語錄何其光榮,正確,偉大!可是正是在那個時期,多少人冤死慘死!
　　天道自然無為,人道一樣的應該自然無為,世上沒有唯一正確的思想,妄圖用一種思想去規(guī)范人民的行為是愚蠢的.一個文明國家,不應該給人民灌輸任何國教式的思想,更不應該強制人民如何如何做,人民會自然而然地進化.執(zhí)政者一旦干擾人民的思想及行為,不管是出于何種目的都是有害的,這,就是老子“圣人不仁,以百姓為芻狗"給我們的深刻啟示.
　　在老子看來,一個理想的國家應該是這樣的：執(zhí)政者只為人民提供一個安全,公平的自由生息的環(huán)境,至于人民有怎樣的想法,人民如何進行自己的活動,則完全不加干預而任由其自由發(fā)展.這就是“圣人不仁,以百姓為芻狗”.目前的民煮國家正朝著這樣的方向前進.在這樣的國家里,沒有所謂的統(tǒng)治者,只有由民意產生的管理者,沒有一統(tǒng)天下的國教式思想,而是多元的思想并存,人人都可以有自己的思想.只要不侵犯他人的利益,人人都可以做任何自己想做的事.