覺新是巴金《家》中高家的第三代“覺”字輩的大少爺
覺新是封建家庭中的軟弱者,是一個(gè)能清醒認(rèn)識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)又怯于行動(dòng)的知識(shí)分子形象和"多余人",是在封建家庭和舊禮教的毒害下人格分裂的悲劇典型,具有雙重性格,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 　　
1、首先,具有美好的素質(zhì),才資優(yōu)異,聰明好學(xué),有著美好的理想和追求. 　　高覺新自小就是個(gè)聽話、孝順的好孩子,這是一種合于傳統(tǒng)禮教的孝子賢孫的理想性格,是父母心目中的"寧馨兒",卻也是導(dǎo)致他悲劇命運(yùn)的致命弱點(diǎn).他性格中與善良本性分不開的是怯懦,這個(gè)性格不僅注定了他人生的被動(dòng),也注定了他終究"躲"不過各種災(zāi)難和厄運(yùn).他曾經(jīng)有過夢(mèng)想,想做化學(xué)家,讀書也很用功,在中學(xué)四年畢業(yè)期滿的時(shí)候,是成績(jī)名列全校第一的優(yōu)秀生,曾想畢業(yè)后繼續(xù)上大學(xué),甚至去德國留學(xué)深造.
2、其次,思想性格被封建宗法觀念和封建禮教嚴(yán)重地扭曲,具有雙重性：一方面,他受到了五四新思想的熏陶,同情弟弟們的斗爭(zhēng),另一方面,長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的地位和封建家庭的教養(yǎng)又使他逆來順受,客觀上扮演了一個(gè)舊禮教舊制度的維護(hù)者的形象. 　　中學(xué)剛畢業(yè),覺新就被召回家中結(jié)婚,但對(duì)象卻并不是他喜歡的梅表妹,覺新雖然內(nèi)心非常痛苦,卻沒有說一句不愿意的話.父親死后,長(zhǎng)房的責(zé)任又落到覺新的肩上,并很快就攪進(jìn)了大家庭中各房之間的你傾我軋之中,一開始他還試圖反抗,但他的反抗除了給他帶來更大的麻煩之外一點(diǎn)用都沒有,于是他又發(fā)明了新的處世方法：敷衍,極力避免和長(zhǎng)輩人沖突,在可能的范圍內(nèi)極力敷衍她們.覺新的青春朝氣和青年的夢(mèng)想在沉悶的實(shí)際生活中漸漸消失,生活磨鈍了他的感覺,但自身又無力擺脫困境,經(jīng)常陷于極度的痛苦之中. 　　在五四新思潮的影響下,覺新也閱讀了一些新書報(bào),吸取了一些新的養(yǎng)料,同情弟弟一代和他們的奮斗,但自身的力量的薄弱又使其不能改變舊的一切,反倒常常以舊禮教舊制度的維護(hù)者的形象出現(xiàn)在弟弟們面前,勸弟弟們屈服,他總是以犧牲自我的方式以換取家庭的和諧,結(jié)果卻總是失敗,處在守舊的長(zhǎng)輩與激進(jìn)的弟弟之間的夾縫中,不被雙方所理解,他 "讀新書,過舊式生活",和舊派人物在一起時(shí),是一個(gè)暮氣十足的高家大少爺,和新派人物在一起,又是一個(gè)新青年,在理論上接受了一些新思潮,而感情上、行動(dòng)上卻仍然留戀舊家庭,思想和行動(dòng)的矛盾使他經(jīng)常陷于極度的痛苦之中,清醒而又懦弱使他不能擺脫嚴(yán)酷的自我譴責(zé),這些都大大加強(qiáng)了人物的悲劇性.
3、覺新身上那種懦弱茍且性格的形成是有其思想根源的.主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 　?、?長(zhǎng)子玄孫的地位. 　　覺新是高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫,在封建大家庭中,長(zhǎng)房長(zhǎng)孫也叫 "承重孫",也就是說,大家庭的未來責(zé)任應(yīng)該由他來負(fù),是大家庭的繼承人,這種家庭結(jié)構(gòu)就要求覺新必須維護(hù)這個(gè)制度,并處處對(duì)這種家庭制度起保證作用,所以覺新的命運(yùn)在他剛出生的時(shí)候就已經(jīng)決定了.在過早地成親,父親又過早地死去之后,他秉承父親的遺愿,為了保護(hù)自己這一房的利益,小心翼翼地在各種各樣的人事關(guān)系和卑瑣的事務(wù)中到處周旋,接受來自物質(zhì)和精神的壓力,扮演著人生悲劇的角色,由此,現(xiàn)實(shí)和理想就出現(xiàn)了尖銳的沖突,并造成了覺新性格的兩重性. 　?、?封建等級(jí)制度和封建倫理道德長(zhǎng)期的毒害,這兩者結(jié)合起來就成為了強(qiáng)大的政治力量和思想統(tǒng)治的力量. 　　封建主義倫理道德特別是所謂"孝"的毒害,長(zhǎng)房長(zhǎng)孫特殊地位的約束,已經(jīng)將覺新的生命活力和棱角消磨殆盡,造成了他委曲求全、懦弱順從的性格.他害怕別人說閑話,時(shí)時(shí)考慮光宗耀祖,擔(dān)心高家從他手中敗落,害怕承擔(dān)不肖的罪名等,因此盡管他能夠清楚地意識(shí)到自身命運(yùn)的悲劇性,每次還總是自告奮勇地把頭往絞索中伸,造成一個(gè)又一個(gè)的悲劇,這是在封建專制主義重壓下我們民族普遍具有的國民性. 　　③ 從五四文化思潮中汲取了托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農(nóng)的作揖主義. 　　覺新受到了五四新思潮的影響,清晰地認(rèn)識(shí)到是舊家庭和舊禮教奪去了他的青春,但是與覺慧等人從五四文化思潮中汲取了人權(quán)、平等的觀念不同,他從中吸取的則是托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農(nóng)的作揖主義,他之所以信奉這樣的主義,是因?yàn)檫@樣的主義能夠把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來,使他一方面信服新的理論,另一方面又能順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去,而自己并不覺得矛盾. 　?、?覺新的悲劇既是性格的悲劇,更是社會(huì)的悲劇,概括了封建末世整整一代知識(shí)分子的生活命運(yùn),具有悲劇的深刻性和典型性.
盡管覺新總是以犧牲自我的方式以換取家庭的和諧,然而殘酷命運(yùn)卻專門作弄覺新這樣的老實(shí)人,他接連失去生命中兩個(gè)最親愛的女人：先是梅表妹因長(zhǎng)期精神抑郁,害肺病死去；既而妻子瑞玨在分娩之際被講迷信的長(zhǎng)輩合力逐出家門,因難產(chǎn)死于郊外冰冷的土屋中.覺新內(nèi)心的無比凄涼和孤獨(dú),只有他的弟弟覺民、覺慧稍稍理解,但他們無法幫助已經(jīng)無力奮飛的哥哥. 　　覺新的悲劇說明對(duì)于封建惡勢(shì)力只能奮起抗?fàn)?爭(zhēng)得人格的自由和獨(dú)立,爭(zhēng)得愛情的幸福,妥協(xié)和退讓是沒有出路的.存在于覺新身上的那種軟弱動(dòng)搖的性格完全是封建專制主義和封建家族制度造成的,他的悲劇集中反映了這種制度對(duì)健康人性的戕害.小說的最后,覺新在痛苦和不安中終于清醒過來,意識(shí)到"我們這個(gè)家庭需要一個(gè)叛徒,我一定要讓他們看看,在這個(gè)家庭中并不是人人都象我一樣順從的",支持覺慧逃出了高家,發(fā)生了思想上的轉(zhuǎn)變.