1．《勞山道士》 的作者是 , 朝代()文學家. 字 , 又字 , 別號 .
本文選自《 》 .
2．給黑體的字注音
王俱與稽首( ) 分賚諸徒( ) 肴( ) 逡巡( ) 自詡遇仙( ) 驀然而踣( )
3．解釋黑體詞語
(1)叩而與語( ) (2)薄暮畢集( ) (3)光鑒毫芒( ) (4)分賚諸徒( ) (5)未諳此苦( ) (6)驀 然而踣( ) （7）則道士獨坐而客杳矣（） （8）陰有歸志（）
4．翻譯下列句子.
（1）凌晨,道士呼王去,授以斧,使隨眾采樵.
（2）邑有王生,行七,故家子. 【閱讀驛站】 邑有王生,行七,故家子.少慕道,聞勞山多仙人,負笈往游.登一頂,有觀宇,甚幽. 一道士坐蒲團上,素發(fā)垂領,而神光爽邁.叩而與語,理甚玄妙.請師之.道士曰： “恐 嬌惰不能作苦. ”答言： “能之. ”其門人甚眾,薄暮畢集.王俱與稽道,遂留觀中. 凌晨,道士呼王去,授以斧,使隨眾采樵.王謹受教.過月余,手足重繭,不堪其苦, 陰有歸志. 一夕歸,見二人與師共酌,日已暮,尚無燈燭.師乃剪紙如鏡,粘壁間.俄頃,月明輝 室,光鑒毫芒.諸門人環(huán)聽奔走.一客曰： “良宵勝樂,不可不同. ”乃于案上取壺酒,分賚 諸徒,且囑盡醉.王自思：七八人,壺灑何能遍給?道各覓盎盂,競飲先【酉爵】 ,惟恐樽 盡；而往復挹注,竟不少減.心奇之.俄一客曰： “蒙賜月明之照,乃爾寂飲.何不呼嫦娥 來?”乃以箸擲月中.見一美人,自光中出.初不盈尺,至地遂與人等.纖腰秀項,翩翩作 “霓裳舞” .已而歌曰： “仙仙乎,而還乎,而幽我于廣寒乎! ”其聲清越,烈如簫管.歌畢, 盤旋而起,躍登幾上,驚顧之間,已復為箸.三人大笑.又一客曰： “今宵最樂,然不勝酒 \x0c力矣.其餞我于月宮可乎?”三人移席,漸入月中.眾視三人,坐月中飲,須眉畢見,如影 之在鏡中.移時,月漸暗；門人然燭來,則道士獨坐而客杳矣.幾上肴核尚故.壁上月,紙 圓如鏡而已.道士問眾： “飲足乎?”曰： “足矣.“足宜早寢,勿誤樵蘇. ” ”眾諾而退.王 竊欣慕,歸今遂息. 又一月,苦不可心情, 而道士并不傳教一術.心不能持,辭曰： “弟子數百里受業(yè)仙師, 縱不能得長生術, 或小有傳習, 亦可慰求教之心； 今閱兩三月, 不過早樵而暮歸. 弟子在家, 未諳此苦. 道士笑曰： ” “我固謂不能作苦, 今果然. 明早當遣汝行. 王曰： ” “弟子操作多日, 師略授小技,此來為不負也. ”道士問： “何術之求?”王曰： “每見師行處,墻壁所不能隔, 但得此法足矣. ”道士笑而允之.乃傳以訣,令自咒畢,呼曰： “入之! ”王面墻,不敢入. 又曰： “試入之. ”王果從容入,及墻而阻.道士曰： “俯道驟入,勿逡巡! ”王果去墻數步, 奔而入；及墻,虛若無物；回視,果在墻外矣.大喜,入謝.道士曰： “歸宜潔持,否則不 驗. ”遂助資斧,遣之歸. 抵家, 自詡遇仙, 堅壁所不能阻. 妻不信. 王效其作為, 去墻數尺, 奔而入, 頭觸硬壁, 驀然而踣.妻扶視之,額上墳起,如巨卵焉.妻揶揄之.王慚忿,罵老道士之無良知而已.
7．用現代漢語表述下列句子 .
(1)一道士坐蒲團上,素發(fā)垂領而神觀爽邁.
一個道士坐在蒲團上,白頭發(fā)一直垂到衣領上可是神情儀態(tài)清爽高邁.
⑵王慚忿,罵老道士之無良而已.
王生又 羞愧又生氣,大罵老道士缺德.
8．課文情節(jié)較曲折.當王生“不堪其苦” “陰有歸志”時,發(fā)生了一件 , 的事情使他打消了歸念.
答：
師傅和兩位客人表演法術
9．這篇文章有兩條線索,請你用精練的語言寫在下面. 明線：求師學法、看師演法、師傅教法、演法失靈. 暗線： 王生不愿意吃苦
10．本文的題目為《嶗山道士》 ,刻畫的主要人物是道士嗎?小說通過王生的經歷告訴 了我們什么道理?
答：小說的主要人物是王生.小說通過王生的經歷告訴人們,不可一做心術不正的投機取巧 者,只有不畏艱險,潔身持正,一個人才能有所成就.