“天人合一”的思想概念最早是由莊子闡述,后被漢代思想家、陰陽家董仲舒發(fā)展為天人合一的哲學(xué)思想體系,并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體.
中國(guó)人最基本的思維方式,具體表現(xiàn)在天與人的關(guān)系上.它認(rèn)為人與天不是處在一種主體與對(duì)象之關(guān)系,而是處在一種部分與整體、扭曲與原貌或?yàn)閷W(xué)之初與最高境界的關(guān)系之中.主要有道家、儒家、佛教三家觀點(diǎn).
“天人合一”是中國(guó)古典哲學(xué)的根本觀念之一,與“天人之分”說相對(duì)立.所謂“天”,一種觀點(diǎn)認(rèn)為包含著如下內(nèi)容：1,天是可以與人發(fā)生感應(yīng)關(guān)系的存在；2,天是賦予人以吉兇禍福的存在；3,天是人們敬畏、事奉的對(duì)象；4,天是主宰人、特別是主宰王朝命運(yùn)的存在（天命之天）；5,天是賦予人仁義禮智本性的存在.另一種觀點(diǎn)認(rèn)為“天”就是“自然”的代表.“天人合一”有兩層意思：一是天人一致.宇宙自然是大天地,人則是一個(gè)小天地.二是天人相應(yīng),或天人相通.是說人和自然在本質(zhì)上是相通的,故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律,達(dá)到人與自然和諧.老子說：“人法地,地法天,天法道,道法自然.”（馬王堆出土《老子》乙本）即表明人與自然的一致與相通.先秦儒家亦主張“天人合一”,《禮記·中庸》說：“誠(chéng)者天之道也,誠(chéng)之者,人之道也”.認(rèn)為人只要發(fā)揚(yáng)“誠(chéng)”的德性,即可與天一致.漢儒董仲舒則明確提出：“天人之際,合而為一.”（《春秋繁露·深察名號(hào)》）成為二千年來儒家思想的一個(gè)重要觀點(diǎn).
它代表了一種思想觀念