哲學傳統(tǒng)包括了形而上學、知識論、倫理學的研究.這些學科試圖回答對于世界起源,知識如何獲得,以及善惡等觀念的問題.基本上,哲學的基本方法是運用理性對于這些問題提出論證.但是,哲學的實際范疇與定義到現(xiàn)在還沒有一個確定的答案,“哲學是什么?”在哲學傳統(tǒng)之中是充滿分歧與倍受爭議的. 哲學(philosophy)是從希臘字"Φιλοσοφα" (philo-sophia)轉(zhuǎn)變而來,意思為“愛好智慧”,或是比較少用的“智慧的朋友”.哲學是難以被定義的,因為有眾多分歧的觀念都被視作為哲學.皮爾金哲學辭典中定義哲學為“有關(guān)思想,行為,與實在中最基本與普遍的概念.”皮爾金百科中提到哲學與科學的差別在于,哲學問題的答案不能僅由經(jīng)驗證據(jù)來得到.無論如何,這些觀點都被牛津哲學辭典所挑戰(zhàn):“二十世紀晚期...偏向于將哲學思考視為對于任何一種智識探索的最好實踐”.的確,許多早期哲學家在自然哲學方面的觀察最后都形成了現(xiàn)代科學對于眾多課題上重要的基礎(chǔ). 另外,哲學較不正式的用法可能是指一種特別的方法或是信念. 哲學的歷史 古希臘時期的自然派哲學家被認為是西方最早的哲學家,不管他們認識世界的方式是否正確,但是他們的想法之所以有別于迷信的原因在于,這些哲學家是以理性輔佐證據(jù)的方式歸納出自然界的道理.蘇格拉底,柏拉圖與亞里斯多德奠定了哲學的討論范疇,他們提出了有關(guān)形而上學,知識論與倫理學的問題,至今依然.某些現(xiàn)代哲學家認為,直到今日的哲學理論依舊只是在為他們?nèi)俗鲎⒛_而已,仍離不開他們所提出的問題.換言之即使數(shù)千年后,我們依舊在試著回答他們所提出的問題,這也代表著我們依然為這些問題或是這些問題所延伸的更多問題而感到困惑. “哲”一詞在中國起源很早,歷史久遠.如“孔門十哲”,“古圣先哲”等詞,“哲”或“哲人”,專指那些善于思辨,學問精深者,即西方近世“哲學家”,“思想家”之謂. 一般認為中國哲學起源東周時期,以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表.而實際上在之前的《易經(jīng)》當中,已經(jīng)開始討論哲學問題. 19 世紀70年代,日本最早的西方哲學傳播者西周借用古漢語譯作“哲學”,1896年前后康有為等將日本的譯稱介紹到中國,后漸漸通行.在西方,哲學一詞通常用來說明一個人對生活的某種看法（例如某人的“人生哲學”）和基本原則（例如價值觀、思想、行為）.而在學術(shù)上的哲學,則是對這些基本原則的理性根據(jù)的質(zhì)疑、反思,并試圖對這些基本原則進行理性的重建. 最早哲學的范圍涵蓋所有的知識層面.它一直是人類最抽象的知識研究.對哲學一詞的介紹最初來自希臘思想家畢達哥拉斯. 哲學的基礎(chǔ) 古希臘哲學家透過問問題來進行哲學實踐,他們所提的問題大概可以歸類為三類,這三類問題分別形成了哲學的基礎(chǔ)學科, 形而上學(metaphysics),知識論(Epistemology)以及倫理學(Ethics).馬克思主義哲學的功能：一、現(xiàn)時代的思想智慧 馬哲是現(xiàn)代最先進的科學世界觀和方法論,是我們時代的思想智慧.1、 反思功能 反思既是對思維對象的反復思考,又是對思維本身的反身思考.反思首先是反復思考,是對思維對象的再思、三思、多思.反思具有反復思維和反身思維的雙重含義,是思維之對象意識和自我意識的辯證統(tǒng)一.2、概括功能 哲學是人與世界關(guān)系的總體性的理論反映,在概括各方面知識的基礎(chǔ)上,形成了哲學意義上的包括人在內(nèi)的世界圖景.3、 批判功能 馬哲以一種批判的態(tài)度對人與世界現(xiàn)實關(guān)系作出評價.要改變世界,就必須對現(xiàn)存世界持批判的態(tài)度,在對現(xiàn)實的批判中確立作為現(xiàn)實之否定形態(tài)的理想,再通過實踐把理想轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌默F(xiàn)實.辯證法意義上的批判不是消極的否定.4、 預測功能 哲學立足于現(xiàn)實,又面向未來,引導著我們從現(xiàn)在走向未來.它可以從大體上把握人與世界關(guān)系的發(fā)展趨勢.哲學的預測不同于具體科學的預測,它更帶有宏觀整體性、綜合性、概括性的特點.二、人生的根本指南 科學的人生觀是馬哲即科學世界觀的組成部分.人生觀是世界觀的一個方面. 人生觀就是對人生的根本觀點、根本看法.對人生觀起根本指導作用的是他所信奉的世界觀.社會主義、共產(chǎn)主義人生觀就是在馬哲指導下形成和發(fā)展起來的.人生的價值和意義在于對社會所盡的責任和所作的貢獻.努力為人民服務(wù),無私把自己的一切智慧和力量貢獻給社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè),是人生最大的價值和意義. 集體主義是社會主義、共產(chǎn)主義人生觀的核心.弘揚愛國主義、集體主義和社會主義精神,是當前我國社會主義精神文明建設(shè)的主旋律,是正確實現(xiàn)人生價值的思想前提,也是馬克思主義的科學人生觀不可或缺的內(nèi)容.要樹立和堅定社會主義、共產(chǎn)主義人生觀,提高建設(shè)社會主義精神文明的自覺性,抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想.三、建設(shè)有中國特色社會主義的哲學基礎(chǔ) 馬哲既是認識世界又是據(jù)以改造世界的偉大精神武器.解放思想、實事求是是馬克思主義的靈魂,也是建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓,是中共的思想路線.只有解放思想,才能防止、打破思想的滯后或僵化,使主觀思想不斷與新的實際相符合,真正做到實事求是.解放思想是實事求是的前提和保證,實事求是是解放思想的基礎(chǔ)和目的,二者是辯證統(tǒng)一的.既尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律,又充分發(fā)揮人的能動性創(chuàng)造性. 理論聯(lián)系實際,是學習馬哲的根本方法. 我們只要堅持和按照馬哲所固有的科學本性和邏輯來理解它,對待它,就能在處理人與世界的關(guān)系中,在建設(shè)有中國特色社會主義的實踐中,真正地和充分地發(fā)揮它的巨大社會功能.編輯本段馬克思主義哲學的重要意義： 馬克思主義哲學從實踐出發(fā)解決哲學基本問題,即思維和存在的關(guān)系問題是對人與世界的關(guān)系的最高抽象.馬克思主義哲學深刻地指出人與世界的關(guān)系實質(zhì)上是以實踐為中介的人對世界的認識和改造關(guān)系. 從實踐出發(fā)解決人與世界的關(guān)系問題是馬克思主義哲學實現(xiàn)偉大哲學變革的實質(zhì)和關(guān)鍵.是實踐為人提供了認知對象.因此在實踐中,人不僅認識了世界,而且改造了世界,在天然、自然的自在世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了人類的屬人世界.所以,實踐不僅具有認識論意義,而且具有世界觀意義. 馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切哲學的根本之處,在于它解決哲學基本問題的獨特方式.舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實踐活動及其意義,因而導致他們在對世界的理解和觀察世界的視角上存在著重大缺陷.馬克思主義哲學從實踐出發(fā)去理解現(xiàn)實世界,從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認識論上都獲得了全新解釋,構(gòu)筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學的哲學體系. 實踐觀點是馬克思主義哲學的基礎(chǔ),貫穿于全部辯證唯物主義和歷史唯物主義. 馬克思主義哲學的革命變革主要表現(xiàn)： 創(chuàng)立了唯物主義歷史觀,結(jié)束了社會歷史領(lǐng)域中唯心史觀的統(tǒng)治地位. 結(jié)束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況.在實踐活動的基礎(chǔ)上去理解物質(zhì)世界,使唯物主義成為生機勃勃的科學理論體系. 為無產(chǎn)階級和人類解放提供了思想武器.
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