語出《論語.里仁第四》：子曰：朝聞道,夕死可矣.《論語》這篇講的是 里仁.‘仁’是孔子的思想核心,唯有仁者愛人,這就是他一輩子奔走呼號(hào)的政治理想.可見孔子諸侯能否采納他的仁政很是看重.
“朝聞道,夕死可矣.”這里的這個(gè)‘聞’字,應(yīng)該是跟《出師表》中 “不求聞達(dá)于諸侯”里的‘聞’字一個(gè)意思.這里的聞指的是：出名 被統(tǒng)治者重用.
孔子剛說完 “朝聞道,夕死可矣”似乎覺得還不能夠說服眾門人,于是乎接著說道：“士志于道,而恥惡衣惡食者為足與議也” 這‘道’字就出在這里.
“士志于道”中的’道‘跟“朝聞道”是一樣的意思 這里的 道 指的是政治理想即 仁政 .
綜合上述 ,我們可以 很容易的就知道 “朝聞道,夕死可矣.”的意思說的是：如果在一個(gè)國家里,如果一個(gè)人早上能達(dá)成了一直堅(jiān)持的理想.實(shí)施了自己的政治主張（仁政）,那么他就算晚上死去那也是值得的.
在這里絕對(duì)不能簡簡單單的把“聞道”二字看作等閑的“明白道理”那就未免差之毫厘謬之千里了.
參考資料：〈〈論語〉〉〈〈出師表〉〉
原文多做：“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜.”
意：孔子立于河邊說：時(shí)間猶如流水一般,不論晝夜時(shí)刻流逝.
現(xiàn)多用于形容時(shí)間的寶貴或強(qiáng)調(diào)對(duì)將要逝去者的珍惜.