選自《晏子春秋?內(nèi)篇雜下第六》.《晏子春秋》是后人依托并采綴晏子言行而作.晏子（?—前500）,即晏嬰,字平仲,春維（現(xiàn)在山東高密）人,春秋時齊國大夫,是當(dāng)時著名的政治家和外交家.
《晏子春秋》
晏子使楚〔使楚〕出使楚國.楚人以〔以〕因.晏子短〔短〕身材矮小.,為〔為〕做,設(shè)置.小門于大門之側(cè)而延〔延〕迎接.晏子.晏子不入,曰：“使狗國者從狗門入.今臣使楚,不當(dāng)從此門入.”儐者〔儐（bìn）者〕接引賓客的人.更〔更〕改.道〔道〕通“導(dǎo)”,引導(dǎo).從大門入.
見楚王,王曰：“齊無人〔無人〕缺少人.意思是沒有合格的人.耶?使子為使.”晏子對曰：“齊之臨淄〔臨淄（zī）〕齊國首都,在現(xiàn)在山東淄博東北.三百閭〔閭（lǘ）〕古時二十五家為一閭.,張袂成陰〔張袂（mèi）成陰〕都舉起袖子來就像陰了天.袂,衣袖.,揮汗成雨,比肩繼踵〔比肩繼踵（zhǒng）〕肩并肩,腳跟腳（形容人多）.踵,腳跟.而在,何為無人?”王曰：“然則何為使子?”晏子對曰：“齊命使各有所主〔各有所主〕意思是針對出使之國而不同對待.,其賢者使使賢主,不肖〔不肖〕沒有才干的,不好的.者使使不肖主,嬰最不肖,故宜①〔宜〕應(yīng)該.使楚矣.”
晏子將至楚,楚聞之,謂左右〔左右〕在楚王身旁侍候的近臣.曰：“晏嬰,齊之習(xí)辭〔習(xí)辭〕善于言辭.者也,今方來〔方來〕將要來.,吾欲辱之,何以也〔何以也〕用什么辦法呢?”左右對曰：“為其來也〔為其來也〕當(dāng)他來的時候.,臣請縛一人,過王而行,王曰：‘何為者也?’對曰：‘齊人也.’王曰：‘何坐〔何坐〕犯了什么罪.?’曰：‘坐盜〔坐盜〕犯了盜竊罪.’”
晏子至,楚王賜晏子酒,酒酣〔酒酣〕喝酒喝到正高興的時候.,吏二縛一人詣〔詣〕到（指到尊長那里去）.王,王曰：“縛者曷〔曷〕通“何”.為者也?”對曰：“齊人也,坐盜.”王視晏子曰：“齊人固〔固〕本來.善盜乎?”晏子避席〔避席〕離開席位.這是表示鄭重和嚴(yán)肅.古時候把席子鋪在地上,人坐在席上.對曰：“嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳〔橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳（zhǐ）〕橘樹生長在淮河以南就是橘樹,生長在淮河以北就是枳樹.枳,常綠灌木,高五六尺,似橘而小,葉如橙葉,多刺,春開白花,至秋成果實.,葉徒〔徒〕僅.相似,其實〔其實〕橘和枳的果實.味不同.所以然者何,水土異也.今民生長于齊不盜,入楚則盜,得無〔得無〕莫非.楚之水土使民善盜耶?”
王笑曰：“圣人非所與熙也〔圣人非所與熙也〕圣人是不可同他開玩笑的.圣人,這里指晏子.熙,通“嬉”,戲弄、開玩笑.,寡人反取病焉〔反取病焉〕反而自討沒趣了.病,辱.”
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先秦諸子著書,一般是以發(fā)議論、講道理為主,《晏子春秋》卻以記晏子的活動為主.因為意在記活動,所以近于歷史的“傳”,其中記錄了不少有關(guān)晏子的遺聞軼事,淺近易讀,生動有趣.
這兩則記的都是晏子出使楚國,用辭令戰(zhàn)勝楚王,維護(hù)國家尊嚴(yán)的故事,文筆簡練而富有戲劇意味.晏子在楚國的宮廷,受到蓄意的侮辱,能夠不失身份,從容不迫,用巧妙的言辭,及時予以有力的反擊,使楚王反而丟臉,失去了作為國君的尊嚴(yán),并對晏子不得不表示敬服,這種勇氣和機(jī)智是令人欽佩的.
閱讀本文注意體會晏子的語言技巧,想想他是怎樣根據(jù)情境作出反應(yīng)并變被動為主動的,他是怎樣運(yùn)用推理巧妙駁難的.
晏子使楚

《晏子春秋》

晏子將使楚.楚王聞之,謂左右曰：“晏嬰,齊之習(xí)辭〔習(xí)辭〕善于辭令,很會說話.習(xí),熟練.者也.今方來〔方來〕將要來. ,吾欲辱之,何以也〔何以也〕用什么辦法呢? ?”左右對曰：“為〔為〕這里相當(dāng)于“于”.其來也,臣請縛一人,過王而行,王曰：‘何為者也?’對曰：‘齊人也.’王曰：‘何坐〔何坐〕犯了什么罪?坐,因某事犯罪,或者犯了什么罪.?’曰：‘坐盜.’”
晏子至,楚王賜晏子酒,酒酣,吏二縛一人詣王.王曰：“縛者曷〔曷〕通“何”.為者也?”對曰：“齊人也,坐盜.”王視晏子曰：“齊人固善盜乎?”晏子避席〔避席〕離開座位.這里表示鄭重和嚴(yán)肅.古時候把席子鋪在地上,人坐在席上,所以座位叫“席”.對曰：“嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳〔橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳(zhǐ)〕橘樹生長在淮河以南就是橘樹,生長在淮河以北就是枳樹.其實,橘和枳是不同種的,橘化為枳的說法是不科學(xué)的.不過淮河以北的自然條件不適于橘樹的生長是事實.枳,也叫枸橘,果實酸苦.,葉徒相似,其〔其〕指橘和枳.實味不同.所以然者何?水土異也.今民生長于齊不盜,入楚則盜,得無〔得無〕莫不是.楚之水土使民善盜耶?”王笑曰：“圣人非所與熙也〔圣人非所與熙也〕圣人是不可同他開玩笑的.圣人,這里指晏子.熙,通“嬉”,戲弄的意思.,寡人反取病焉〔反取病焉〕反而自取其辱了.病,辱. .”
注：《晏子使楚》選自《晏子春秋·內(nèi)篇雜下第十》,標(biāo)題是編者加的.《晏子春秋》相傳是晏子所作,也有人說是后人編寫的,其中記錄了不少有關(guān)晏子的軼聞逸事.晏子,名嬰,字齊仲,齊景公時人,當(dāng)時有名的政治家和外交家.

春秋戰(zhàn)國時期,各諸侯國之間常有使臣往來.在這種場合,出使的人必須善于應(yīng)對才能維護(hù)本國及本人的尊嚴(yán),從而圓滿地完成出使的任務(wù).晏子使楚這個故事,可能以事實為基礎(chǔ),而又多少增添了一些想像的成分.晏子猝然面臨無端的挑釁與侮辱,能夠巧妙地借用比喻反擊對手,他的勇氣和機(jī)智令人折服.
注意下列語句中加點(diǎn)詞語的意思.
1.王曰：“何坐?”
2.晏子避席對曰……
3.得無楚之水土使民善盜耶?