湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《相馬經(jīng)》,從它的文體類似賦,以及文中提到的南山、漢水、江水這些情況來考察,大約是戰(zhàn)國晚期楚國人的著作.全書有三篇,（其中第三篇即是第一篇的解釋）,沒有書名與篇目,共計為5200字.主要寫的是對馬的目、睫、眉、骨等部位的相法,當(dāng)是出于抄錄者的愛好,只抄錄了這部書的相骨部分.例如第一篇說：“得兔與狐,鳥與魚,得此四物,勿相其余.”又例如第三篇解釋說：“欲得兔之頭與其肩；欲得狐周草與其耳,與其■；欲得鳥目與頸膺；欲得魚之耆（鰭）與■（脊）.”這說明了作者的相馬,不僅注意眼睛,而且還注意到頭、肩、耳、盹、膺、鬐、脊等等部位.這部書,將良馬分成一般良馬,國馬（或稱“國?！奔础皣鴮殹保┖吞煜埋R（或稱“天下?！?即“天下寶”）三等.這與《莊子·天下篇》所說的相馬有“四馬”和“天下之馬”之別,是一致的.第一篇還講到“伯樂所相君子之馬”,說明作者所論述的是以伯樂的相馬理論為基礎(chǔ)的.還說“吾請言其解”,說明作者的意圖,是要進(jìn)一步闡述伯樂的相馬法.第二篇在詳細(xì)敘述馬目的相法之后,根據(jù)相馬法中的一些話,引出了十五個連貫的答問.例如說：“法曰：眼大盈大走、小盈小走,大盈而不走何也?”又例如說：“能為變者良也,能變而不良者何也?”這又說明作者針對原來相馬法上的結(jié)論,而提出的疑問,以便作進(jìn)一步的解釋.作者在十五個相連貫的答問中,從馬的盈滿程度、眼的光澤、眼的活動能力、睫毛和眼外肌的功能等等,說明與馬是否善走的關(guān)系；還把馬的驅(qū)體和目力能否適應(yīng)環(huán)境變化,歸因于“起居”（生活條件）是否相宜和“通利”（消化代謝）是否正常.這部著作中,有許多術(shù)語不容易理解,有待于我們進(jìn)一步研究.僅就上述我們已經(jīng)理解的部分,便可以看出到了戰(zhàn)國時代的相馬術(shù)已相當(dāng)?shù)募?xì)密了.