1)
大道實行的時代,天下為天下人所共有.選舉有德行的人和有才能的人來治理天下,人們之間講究信用,和睦相處.所以人們不只把自己的親人當親人,不只把自己的兒女當作兒女這樣使老年人能夠安享天年,使社年人有貢獻才力的地方,使年幼的人能得到良好的教育,使年老無偶、年幼無父、年老無子和殘廢的人都能得到供養(yǎng).
2)
如今大道已經(jīng)消逝了,天下成了一家一姓的財產(chǎn).人們各把自己的親人當作親人,把自己的兒女當作兒女,財物和勞力;都 為私人擁有.諸侯天子們的權力變成了世襲的,并成為名正言順的禮制,修建城郭溝池作為堅固的防守
表達了儒 家社會歷史觀和對禮的看法.
材料一是在原始的社會階段,材料二是封建奴隸制階段
材料一早于材料二
《禮記·禮運篇》里兩段文字的意思
《禮記·禮運篇》里兩段文字的意思
(1)大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦.故人不獨親其親,不獨子其子.使老有所終,壯有所用,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng).
(2)今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮……
有什么區(qū)別?
(1)大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦.故人不獨親其親,不獨子其子.使老有所終,壯有所用,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng).
(2)今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮……
有什么區(qū)別?
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