馬克思主義中國(guó)化,就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合.具體地說(shuō),就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步和中國(guó)實(shí)際、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái),使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化.需要指出的是,任何時(shí)候的中國(guó)實(shí)際都不是孤立存在著的,它總是處于一定的時(shí)代背景和一定的國(guó)際環(huán)境之中.因?yàn)槭澜鐨v史進(jìn)入近代以來(lái),這個(gè)世界已經(jīng)日益成為一個(gè)不可分割的統(tǒng)一整體,處在這個(gè)世界上的每一個(gè)國(guó)家都和這個(gè)世界緊密相連.與此相應(yīng)的是,任何國(guó)家的革命和建設(shè)都不是、也不可能是孤立地發(fā)生和存在著的.半殖民地半封建的中國(guó)從屬于帝國(guó)主義的殖民體系；發(fā)生在十月社會(huì)主義革命后的中國(guó)新民主主義革命是新的世界社會(huì)主義革命的一部分；新民主主義社會(huì)的中國(guó)從屬于世界社會(huì)主義體系；當(dāng)代中國(guó)處在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下,處在開(kāi)放的世界之中,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)必然成為整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)或者說(shuō)全球經(jīng)濟(jì)的一部分；中國(guó)的民族文化在與世界各國(guó)文化的交融中彰顯特色,煥發(fā)青春等等.因此,所謂中國(guó)實(shí)際,是指處在一定時(shí)代背景和國(guó)際環(huán)境中的中國(guó)基本國(guó)情、社會(huì)實(shí)踐和歷史文化.第一,馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題.第二,馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論.第三,馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中.中國(guó)實(shí)際還有一個(gè)不可忽視的十分重要的內(nèi)容,那就是中國(guó)豐富的歷史文化.中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó),曾經(jīng)創(chuàng)造了舉世公認(rèn)的東方文明,有著獨(dú)具特色的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化傳統(tǒng).這是一份非常寶貴的歷史遺產(chǎn),代表著中國(guó)的“昨天和前天”.它滲透在整個(gè)社會(huì)的各個(gè)層面,已經(jīng)成為今天的中國(guó)和未來(lái)的中國(guó)不可分割的一部分.馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)重要內(nèi)容,就是和中國(guó)具體的歷史文化相結(jié)合.其結(jié)果,一方面使馬克思主義本身植根于中國(guó)歷史文化的深厚土壤之中,從而具有了“中國(guó)作風(fēng)”、“中國(guó)特色”和“中國(guó)氣派”,并且成為中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活的重要組成部分,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化；另一方面,也促使中國(guó)歷史文化實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變,從而推進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的現(xiàn)代化.總之,馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題,同時(shí)又使中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論,并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合,以形成具有中國(guó)特色、中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義理論.