見
見通現(xiàn),出現(xiàn)；如“奐山山市,邑八景之一也,然數(shù)年恒不一見”.
裁
裁通才,僅僅；如“數(shù)至八層,裁如星點”.
烏
同“無”,沒有.讀音：wú.
既而風定天清,一切烏①有,惟危樓一座,直接霄漢.
洪宗禮主編的初中語文教材第四冊選了《山市》一文.這是清代蒲松齡《聊齋志異》第六卷中的一篇,其中有這樣一句：“未幾,高垣睥睨,連亙六七里,居然城郭矣.”教材注解將“睥睨”解釋為“城墻上呈凹凸形的矮墻,女墻”,從詞義的角度看,此處的確是指“城上的矮墻”,但問題在于“睥睨”這個詞并不能解釋為“女墻”.和洪先生持相同觀點的是《聊齋志異選》,也許洪先生正是受了這本書的影響.（人民文學出版社,一九八三年版,張友鶴注）
張先生的注我覺得牽強附會,難以說通,于古漢語知識相悖.不妨引用張注讓讀者思考,括號內(nèi)為我所加：“本指斜著眼睛看,瞧不起人的意思（對‘睥睨’的本義解釋是對的）.引伸把城墻也叫做‘睥睨’,因為城墻居高臨下,從城墻洞里看出去也好像用眼睛倨傲看人一樣.（這樣引申解釋未免讓人覺得可笑）”.王力先生曾說過“法無十不立”,正是這句話提醒了我：張注與洪注都缺乏古代漢語例證.那到底是怎么回事呢?
我首先從文字學及古漢語知識角度證明“睥睨”與“女墻”無關(guān).“睥”一般不單獨使用,暫且放一放；“睨”,形聲字,從目,兒聲,本義斜視.《說文解字》上說“睨,視也.”例證：“旨酒一盛兮,余與褐之父睨之.”――《左傳·哀公十三年》；“睨而視之.”――《禮記·中庸》；“雖羿逢蒙不能眄睨也.”――《莊子》；“相如持其璧睨柱.”――《史記·廉頗藺相如列傳》；“賣油翁釋擔而立,睨之,久而不去.”――宋·歐陽修《歸田錄》；“陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉(xiāng).”――《楚辭·離騷》,玉逸注:“睨,視也.”“睥睨”可引申為：顧視,回視,尋視.例證：“慮也者,以其知有求也,而不必得之,若睨.”――《墨子》.也可引申為：偏斜.例證：“日方中方睨,物方生方死.”――《莊子》.
睥睨,后來逐漸作為一個詞來使用.解釋為眼睛斜著看,形容高傲的樣子或窺視.前義例如“睥睨眾史如庸奴.”――王安石《虎圖》；“睥睨故久立,與其客語.”――《史記·信陵君列傳》.后義例如“睥睨宮闈”之類.
接著我證明“睥睨”實際應為“埤堄”或“俾倪”.先看“埤”字,它通“陴”.城上女墻,上有孔穴,可以窺外 .《商君書·賞刑》中有“舉兵伐曹、五鹿,及反鄭之埤,東衛(wèi)之畝,勝荊人于城濮.”.“陴”,形聲字,從阜,卑聲.從阜則與高下有關(guān),與建筑有關(guān).本義指城上女墻,上有孔穴,可以窺外.《說文解字》中說：“陴,城上女墻俾倪也.”南朝齊·丘遲《與陳伯之書》一文中有“撫弦登陴.”《左傳·宣公十二年》中有“守陴者皆哭.”皆可為證.在《現(xiàn)代漢語詞典》中有“埤堄”單獨的詞條,解釋為“城上矮墻”.
埤堄也作俾倪,城墻上齒狀的矮墻.前文所引《說文解字》中說：“陴,城上女墻俾倪也.”《墨子·備城門》中有“俾倪廣三尺,高二尺五寸.”這個詞可引申為斜視,有厭惡或輕蔑的意思,“俾倪故久立,與其客語.”――《史記·魏公子列傳》；這一用法已與“睥睨”無異了.
綜上考證,我認為《山市》一文中的“睥睨”實際應作“埤堄”（也可寫作“俾倪”）,解釋為“城上矮墻”.蒲松齡寫成“睥睨”我就不去考證其原因了,或許是通假使用吧；但張先生和洪先生的注解,因為沒有追溯詞源勉強解釋,所以不正確,教材應當修正.