語文課是母語教育,文言文是漢民族母語歷史長河中最重要的部分,文言文也是中學(xué)生了解祖國傳統(tǒng)文化的窗口,接觸傳統(tǒng)文化的起點.沒有文言文的語文教育,就不能稱是完整意義上的漢母語教育.文言文作為中學(xué)階段語文學(xué)習(xí)的組成部分,它的重要性日益突出.
進入高中,大多數(shù)學(xué)生對于文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了畏懼心理,如果不是因為考試,相信很多同學(xué)就會放棄對它的學(xué)習(xí).究其原因,主要是文言文學(xué)習(xí)方法的欠缺和對文言文學(xué)習(xí)缺乏興趣.結(jié)合文言文的學(xué)習(xí)規(guī)律和要求,筆者在這里簡略地談?wù)動嘘P(guān)文言文的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)目標.
一、 在誦讀中親近文言文
誦讀是學(xué)好任何一門語言的重要方法,文言文也不例外.不
斷地誦讀不但有助于助于把握文意,也可增加文言文語感.司馬光說：“書不可不成誦,或在馬上,或在中夜不寢時,詠其文,思其義,所得多矣.”從讀的基本要求出發(fā),誦讀中要讀出文章固有的語氣、語調(diào)和節(jié)奏,把握文章的情緒、氛圍和情感.在讀準字音、準確停頓的基礎(chǔ)上去體察語氣,辨明語義,理清層次,讀出特色.如果正音不準會讀錯字,句讀不準會讀破句,錯音或破句均會影響到句子的準確理解.如將“乃使其從者衣褐”（《廉頗藺相如列傳》）句子中的“衣（yì）”讀成“衣（yī）”,將“吾社之行/為士先者”（《五人墓碑記》）讀成“吾社之行為/士先者”,這分別是由于沒掌握“衣”的詞性和誤解“行為”的意思而造成的,此類錯誤習(xí)慣一旦養(yǎng)成,便會對所讀的內(nèi)容不求甚解甚至?xí)馕牧x.
逐步養(yǎng)成好的誦讀習(xí)慣,還有助于提高對古詩文的鑒賞能力和作文語言富有魅力的風(fēng)格.在熟讀的基礎(chǔ)上,還要適當(dāng)背誦一些文章.選入教材中的文言文,大都是文質(zhì)兼美、凝練典雅的范文,往往講究推敲,講究精煉,講究對偶、排比、互文等多種修辭手法的運用,“其文約,其辭微”,熟讀背誦無形中勢必會受到熏陶,反復(fù)誦讀熟記于心,又何愁平日作文的語言枯燥,韻味不足!近幾年高考滿分作文,其語言的優(yōu)美豐富,駢散結(jié)合,意蘊深遠,恐怕就是得益于平日良好的誦讀習(xí)慣和深厚的文化積淀.
總之,文言文得知之于口,銘之于心,繼而達到閉目成誦的效果,要在音韻和諧,抑揚頓挫中去感受文質(zhì)之美.誦讀之法貴在堅持,鍥而不舍,必有收獲.
二、 在積累中體察文言文
學(xué)習(xí)文言文還有一個重要的方法就是要善于積累.中學(xué)教材中所使用的古漢語語法體系總體說是嚴謹?shù)?、有?guī)律的,詞語的釋義、用法和句式的劃分均有一定的規(guī)范.根據(jù)字詞用法的特點,文言文字詞的學(xué)習(xí)內(nèi)容有兩方面：一是識記詞基本義,二是識別判斷詞語的活用義.
基本義就是一個詞的常用義,很多文言詞都有一個或幾個常用義,學(xué)習(xí)這類詞語的主要方法就是識記,以課內(nèi)為基礎(chǔ),以一課或一個單元為單位,多收集,多整理,摘出相關(guān)例句,比較歸納,積少成多.活用義是指一個詞不拘泥于某個固定的用法和解釋,而是根據(jù)句子語法結(jié)構(gòu)的變化和表意的需要派生出其它的用法和解釋.如使動用法、意動用法、名詞作狀語以及動詞、名詞、形容詞之間詞性的轉(zhuǎn)換等問題,均涉及了詞語的活用義.通常情況下,對詞語活用義的判斷主要憑借短語或句子結(jié)構(gòu)分析法,這些分析法中,又以動詞結(jié)構(gòu)的分析法最為常用.看下面例句：
①素善留侯張良（“善留侯張良”,動賓結(jié)構(gòu),“善”為形容詞活用作動詞“交好”）《鴻門宴》
②以事秦之心禮天下之奇才 （“禮天下之奇才”,動賓結(jié)構(gòu),“禮”為名詞活用作動詞“禮待”）《六國論》
③蓋其又深,則其至又加少矣（“至”作句子的主語,動詞活用作名詞“來到的游客”）《游褒禪山記》
通過以上可以看出,判斷詞類活用并不難,關(guān)鍵把握好短語或句子的結(jié)構(gòu).
另外,文言句式的判斷也離不開對句子語法結(jié)構(gòu)的分析.適當(dāng)學(xué)習(xí)語法知識,掌握一定的語法規(guī)則,懂得基本的“主謂賓定狀補”的組合規(guī)則,無疑有助于理解文言文的句法規(guī)則.
為在閱讀中減少翻檢之苦,可作一些文言實詞詞義、虛詞用法等方面的收集工作.可結(jié)合教材內(nèi)容以及教師的講解,自己動手編本《文言詞典》,還可以作一些分類摘編,制作一些文言知識卡片,將古代文化常識作一個粗淺的分類形成系列.日積月累,不僅豐富了自己的知識,而且也會使文言文的閱讀得心應(yīng)手.
三、 在思考中享受文言文
蘇軾有一句話：舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知.文言文的學(xué)習(xí)除了閱讀背誦之外更應(yīng)該深入地思考,或圈點或批注或?qū)懽x書筆記.一句精辟的論述,一段優(yōu)美的描寫,一篇深沉的抒懷,均應(yīng)是觸發(fā)感悟思索的發(fā)端,或撰文總結(jié),運用多種形式記下自己的學(xué)習(xí)心得,闡述自己的獨到見解,便會達到良好的效果和一種意想不到的收獲.朱熹說過：讀書始讀未知有疑,其次漸漸有疑,中則節(jié)節(jié)有疑,過了這番后,疑漸漸解,以至融會貫通,都無所疑,方始是學(xué).閱讀并思考是終生受益的學(xué)習(xí)方式.
歸結(jié)起來,誦讀、積累和思考三個方面在學(xué)習(xí)文言文的過程中應(yīng)該有效的結(jié)合起來,不能割裂開.誦讀中應(yīng)有積累和思考,思考中應(yīng)有反復(fù)誦讀.文言文學(xué)習(xí)要用口去閱讀,用手去閱讀,用心去閱讀,做到口到、眼到、心到,不斷地探求不斷地思考,如此堅持下去,文言文學(xué)習(xí)的進步應(yīng)當(dāng)是指日可待的.