高二政治哲學原理關(guān)鍵點復(fù)習 ★原理與方法論★ （辯證）唯物論 1.自然界客觀性原理 【原理內(nèi)容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的. 【方法論】：①承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提.②我們在利用自然、改造自然的時候,務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然,學會與自然和諧相處. 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明在改造自然的過程中,做到要改造自然,首先要服從自然. 2.物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】：（1）物質(zhì)決定意識,意識不過是客觀事物在人腦中的反映.（2）意識對物質(zhì)具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物 ②意識能夠反作用于客觀事物,正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展. 【方法論】：（1）一切從實際出發(fā)（2）重視意識的作用,重視精神的力量,樹立正確的意識,克服錯誤的認識. 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計劃之間的關(guān)系,即我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國情；說明社會主義既是物質(zhì)的富有,也是精神的富有,是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系,說明社會主義市場經(jīng)濟必須加強精神文明建設(shè). 3. 規(guī)律的客觀性原理 【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系.規(guī)律是客觀的,它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移,人們既不能創(chuàng)造規(guī)律,也不能改變或消滅規(guī)律,但人們可以認識和利用規(guī)律. 【方法論】：承認規(guī)律的客觀性,按客觀規(guī)律辦事,做到解放思想和實事求是的統(tǒng)一. 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明我們在各項工程、宏觀調(diào)控等工作中,要按規(guī)律辦事,否則就會受到規(guī)律的懲罰,說明實事求是是鄧小平理論的精髓和根本點,正是在實事求是的思想路線指引下,中國特色社會主義建設(shè)才取得了巨大成就.在改造自然的過程中,做到要改造自然,首先要服從自然. 4. 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合的關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】：尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性 發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ). 【方法論】：既要尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,實事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來. 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明人類各項成功的活動都是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的結(jié)合.如農(nóng)業(yè)的發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展、保護生態(tài)環(huán)境和消滅病蟲害、防治SARS、宇宙飛船的成功發(fā)射,衛(wèi)星成功發(fā)射科學上探索發(fā)現(xiàn)、各種工程的興建等等. （唯物）辯證法 一、原理與方法論 1.聯(lián)系的普遍性和客觀性原理 【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中,沒有孤立存在的事物,整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體.事物的聯(lián)系又是客觀的,不以人的意識為轉(zhuǎn)移,人們不能否認和割斷事物之間的客觀聯(lián)系,也不能主觀臆造聯(lián)系. 【方法論】：要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題,具體地分析事物之間的聯(lián)系,根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)（改變條件創(chuàng)造條件）,建立新的具體聯(lián)系. 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理, 說明我國現(xiàn)代化建設(shè)必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系,改革要配套進行；說明我國要處理好三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系；說明我國要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,處理好經(jīng)濟與教育、人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系；說明當前世界經(jīng)濟聯(lián)系越來越強,對外開放是我國的基本國策；說明貫徹黨的教育方針,學生必須在德、智、體等方面全面發(fā)展. 2.因果聯(lián)系原理 【原理內(nèi)容】：唯物辨證法認為,引起和被引起的關(guān)系就是因果聯(lián)系,任何事物都處于因果聯(lián)系之中,有因必有果,有果必有因.因果聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性. 【方法論】：這就要求我們承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性,要求我們善于總結(jié)、善于反思找原因,提高人們實踐活動的自覺性和預(yù)見性. 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明在社會主義社會,生產(chǎn)的發(fā)展與人民生活的改善是一種因果關(guān)系；說明我國的農(nóng)業(yè)和工業(yè)互為因果,相互促進；說明人們在學習和工作中,“虛心使人進步,驕傲使人落后”,虛心、驕傲是原因,進步、落后是結(jié)果. 3.整體和部分關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】：（1）整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系. (2)整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分.整體具有部分根本沒有的功能.當各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時,整體功能就會大于部分之和.當部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮.（3）整體和部分二者不可分割,相互影響.整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化.部分也制約著整體,甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用. 【方法論】：（1）要樹立全局觀念,辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標.(2)搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮. 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明我們想問題、辦事情,要樹立整體觀念和全局思想,從整體著眼,又要搞好局部；說明在我國的改革和建設(shè)這些重大問題上,要樹立“全國一盤棋”的思想；說明我國是一個社會主義國家,要正確處理中央和地方的關(guān)系,必須維護國家整體利益和中央的權(quán)威,又充分調(diào)動地方的積極性；說明在社會主義市場經(jīng)濟條件下,既要發(fā)揮各地區(qū)的經(jīng)濟潛能,又要加強國家的宏觀調(diào)控. 4.事物是變化發(fā)展的原理 【原理內(nèi)容】：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中,整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界,發(fā)展是新事物代替舊事物的過程. 【方法論】：要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題.要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程 .要明確事物處于怎樣的階段和地位. 要堅持與時俱進,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進新事物的成長. 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明看待一個人應(yīng)當堅持變化發(fā)展的觀點；說明我國的改革事業(yè)是新事物,要用創(chuàng)新精神擁護和支持改革,積極投身到改革事業(yè)中去；說明必須用發(fā)展的觀點認識資本主義和社會主義兩種不同制度,看到兩種社會制度的不同前途,看到社會主義制度的優(yōu)越性；說明要用發(fā)展的觀點對待馬克思主義、毛澤東思想,認識到鄧小平理論、“三個代表”是馬克思主義發(fā)展的新階段,是毛澤東思想的最新成果,是指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大思想武器.在對待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的態(tài)度上,做到與時俱進,在實踐中堅持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論. 5.矛盾普遍性原理 【原理內(nèi)容】：矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,即對立統(tǒng)一.矛盾存在于一切事物中,并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終,即矛盾無處不在、無時不有. 【方法論】：要承認矛盾的普遍性與客觀性,敢于承認矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾,運用一分為二的觀點,堅持兩分法、兩點論,反對片面性、一點論 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明堅持黨的基本路線不動搖,必須處理好堅持四項基本原則和堅持改革開放兩個基本點的關(guān)系；說明我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè),必須貫徹鄧小平一系列“兩手抓”的思想：一手抓改革開放、一手抓打擊犯罪,一手抓經(jīng)濟建設(shè)、一手抓民主法制,一手抓物質(zhì)文明、一手抓精神文明；說明在我國經(jīng)濟生活中,要正確處理市場與宏觀調(diào)控、速度與效益、效率與公平、經(jīng)濟效益與社會效益、生產(chǎn)與消費、經(jīng)濟與教育、經(jīng)濟與人口、經(jīng)濟與資源、經(jīng)濟與環(huán)境等矛盾；說明在我國政治生活中,要正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀律、個人利益與集體利益等矛盾；在社會生活中,要正確處理謙虛與驕傲、先進與落后、成績與問題、真與假、善與惡、美與丑、批評與自我批評等矛盾.在改造自然的過程中,做到利用自然和保護自然的統(tǒng)一. 6.矛盾的特殊性原理 【原理內(nèi)容】：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點.矛盾的特殊性表現(xiàn)在,不同事物的矛盾具有不同的特點,同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點,矛盾的雙方各有其特點.矛盾的特殊性是事物千差萬別的內(nèi)在原因. 【方法論】：堅持具體問題具體分析 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明不能混淆不同性質(zhì)的事物,因為“萬物莫不相異”；說明我國農(nóng)村在致富的過程中,不同的地區(qū)狀況所走的路子不相同；說明我國城市企業(yè)在改革中,企業(yè)自身現(xiàn)狀不同,經(jīng)營方式、改革方式也不同；說明在我國社會主義市場經(jīng)濟中,市場與宏觀調(diào)控相結(jié)合是具體的歷史的統(tǒng)一,在不同的地區(qū)、領(lǐng)域、部門、行業(yè)和不同的時期,二者相結(jié)合的范圍、程度和形式也應(yīng)有所差別；說明在我國社會生活中,必須區(qū)分敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾,不同性質(zhì)的矛盾用不同的方法解決. 7.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的.普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性.特殊性也離不開普遍性,不包含普遍性的特殊性也是沒有的.二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化.在這個場合為普遍性的東西,到另一場合則變?yōu)樘厥庑?在這個場合為特殊性的東西,到另一場合則變?yōu)槠毡樾? 【方法論】：這一原理對于我們正確地認識事物,學會科學的工作方法,具有重要的意義；這一原理也馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合原則的哲學基礎(chǔ),也是我們建設(shè)中國特色社會主義的重要哲學依據(jù).即我們在想問題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來. 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明我們在實際工作中,要堅持一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合,“從群眾中來,到群眾中去”,“解剖麻雀”,“抓好典型”等工作方法；說明在中國建設(shè)社會主義,要堅持社會主義的共同特征和基本原則,如生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等,又要立足于本國的實際,走中國特色社會主義道路；說明鄧小平理論體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同當代中國實踐和時代特征的辯證統(tǒng)一；說明中國社會主義市場經(jīng)濟體制,不僅具有社會主義的一般特征,而且具有中國特色,適合中國國情. 8.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系 原理 【原理內(nèi)容】：在復(fù)雜事物發(fā)展過程中,處于支配地位,對事物發(fā)展起決定作用的矛盾,叫主要矛盾,其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾.主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化. 【方法論】：善于抓住重點,集中主要力量解決主要矛盾；學會統(tǒng)籌兼顧,恰當?shù)靥幚泶我?；堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一. 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明堅持兩點論和一點論的統(tǒng)一；說明在我國社會主義初級階段,必須把經(jīng)濟建設(shè)作為全黨全國工作的中心,其他工作都要服從和服務(wù)于這個中心,集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；說明在經(jīng)濟建設(shè)中,要把農(nóng)業(yè)放在重要地位,農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ),又要抓好糧食生產(chǎn),糧食是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)；說明建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的中心環(huán)節(jié),是轉(zhuǎn)換國有企業(yè)的經(jīng)營機制；說明國有企業(yè)改革要集中力量抓好國有大中型企業(yè)和企業(yè)集團,進一步放活國有小企業(yè). 9.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】：在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面,叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面,叫做矛盾的次要方面.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的.事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的,次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響.二者在一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的. 【方法論】：要求我們看問題時既要全面,又要善于分清主流和支流,弄清事物的性質(zhì).堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一. 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明在我國現(xiàn)階段,要堅持以公有制經(jīng)濟為主體；說明對待股份制,不能籠統(tǒng)地判定它的性質(zhì),國家和集體控股,股份制就有明顯的公有性質(zhì)；說明國有企業(yè)從現(xiàn)狀上看,絕大多數(shù)向著提高經(jīng)濟效益的方向發(fā)展,但也確有少數(shù)企業(yè)面臨困境和問題；說明建國后特別是二十年來的改革開放,我國社會主義各項事業(yè)取得顯著成績,這是主流,但是我們必須清醒地看到,在我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展中,還存在著不少矛盾和困難；說明實行“一國兩制”以后的中國,國家的主體是大陸的社會主義制度,所以我國的國家性質(zhì)仍然是人民民主專政的社會主義國家；說明我國絕大多數(shù)黨員干部是奉公守法、廉潔自律、全心全意為人民服務(wù)的,這是主流,但是也確有極少數(shù)黨員干部以權(quán)謀私、貪污腐敗,所以要加強廉政建設(shè)；說明青年的絕大多數(shù)是有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人. （注：主次矛盾的關(guān)系原理和矛盾的主次方面的關(guān)系原理結(jié)合起來就是兩點論和重點論的統(tǒng)一,兩點是有重點的兩點,重點是兩點之中的重點） 10.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理和方法論 【原理內(nèi)容】：事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；外因是事物變化發(fā)展的條件外因通過內(nèi)因起作用. 【方法論】：堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點. 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明建設(shè)有中國特色社會主義,既要堅持獨立自主、自力更生的原則,又要進一步擴大開放,處理好二者的關(guān)系；說明貧困地區(qū)脫貧致富的關(guān)鍵要靠自身努力,同時需要外部力量的支持；說明企業(yè)發(fā)展既要轉(zhuǎn)換內(nèi)部經(jīng)營機制,又離不開一定的外部環(huán)境；說明個人的成長首先要靠自己的主觀努力,同時也不能忽視外在條件的作用. 11.量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論 【原理內(nèi)容】：世界上任何事物的變化發(fā)展,都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一.量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)量變是質(zhì)變的前提和必要準備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果. 【方法論】：用量變引起質(zhì)變的道理看問題.堅持適度原則,控制量變的限度在量變達到一定程度時,要不失時機地促成飛躍要重視量的積累,為質(zhì)變創(chuàng)造條件. 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明我們對待有益的事情要重視量的積累,促成飛躍,而對于某些事情則必須堅持適度原則,防止盲目蠻干的思想和行為；說明我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)分三步走去實現(xiàn)戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略部署；說明青年要把理想和苦干精神結(jié)合起來,從點滴做起,從現(xiàn)在做起,才能成長為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人；說明我國農(nóng)村實行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制,并沒有明顯改變勞動力、土地和生產(chǎn)工具的數(shù)量,但是改變了勞動組織形式、具體分配形式和經(jīng)營管理方式,就實現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟的巨大飛躍,從而證明了事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化,也能引起質(zhì)變的道理.有進有退,對國有企業(yè)進行戰(zhàn)略性結(jié)構(gòu)調(diào)整,提高國有企業(yè)的活力也體現(xiàn)了上面的原理. 12.事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理和方法論 【原理內(nèi)容】：事物發(fā)展的總趨勢是前進的,而發(fā)展的道路則是迂回曲折的,任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一.前途是光明的,道路是曲折的,在前進中有曲折,在曲折中向前進,是一切新事物發(fā)展的途徑. 【方法論】：既要堅定信心,又要準備走曲折的路.要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難.和人生道路上的曲折. 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明我們在實際工作中,既要堅定信心,又要準備走曲折的路；說明新生的社會主義制度在其發(fā)展前進的道路上會有這樣那樣的困難,但是,社會主義代替資本主義是真正的歷史大趨勢；說明要站在發(fā)展的立場上,支持改革等新生事物,促進其發(fā)展壯大；說明要正確對待人生道路上的曲折,堅信光明的前途,才能滿懷信心地戰(zhàn)勝困難和挫折,向著正確的人生目標邁進. ★關(guān)鍵要點★ ▲唯物論： 1.物質(zhì)的概念：不依賴于人的意識、并能為人的意識所放映的客觀實在叫物質(zhì).客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性（也是根本特性、本質(zhì)屬性）,運動是物質(zhì)的根本屬性. 2.有了人腦不一定就有意識,意識的內(nèi)容來自于客觀存在. 3.意識能動作用包括意識能夠正確地反映客觀事物和意識對客觀事物具有反作用兩個方面. 4.意識能否正確反映客觀事物的主觀因素：立場,世界觀、人生觀、思維方法,知識構(gòu)成. 5.①什么是一切從實際出發(fā)? 一切從實際出發(fā),就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點. ②為什么要堅持一切從實際出發(fā)? a.物質(zhì)決定意識,要求我們一切從實際出發(fā). b.堅持一切從實際出發(fā),使主觀符合客觀,是我們做好各項工作的起碼要求；是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提；是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點. ③怎樣才能做到一切從實際出發(fā)? a.反對主觀主義；b.要堅持全面地、整體地、發(fā)展地看“實際” 6.主觀和客觀“具體的統(tǒng)一”是指：主觀認識要符合當?shù)氐膶嶋H,主觀和客觀“歷史的統(tǒng)一”是指：主觀認識要符合當時的實際. 7.唯物主義和唯心主義的根本分歧 唯物主義的根本觀點是,承認世界的本質(zhì)是物質(zhì),世界上先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映.唯心主義的根本觀點是,認為世界的本質(zhì)是意識,不濕物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì).二者的分歧是圍繞物質(zhì)和意識的關(guān)系問題展開的. 8.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學的基本問題.唯物主義和唯心主義是哲學中的兩個基本派別. ▲聯(lián)系和發(fā)展（唯物辯證法的兩個總的特征）： 1.聯(lián)系是有條件的,必須是存在相互影響相互制約的關(guān)系,才叫聯(lián)系.不是任何兩個事物之間都存在聯(lián)系.聯(lián)系是客觀的,所以人們不能否認聯(lián)系,不能主觀臆造聯(lián)系.但人們可以改變條件創(chuàng)造條件,根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系. 2.“四面八方”橫向的聯(lián)系是指空間上一事物與周圍事物的聯(lián)系；“前后相繼”縱向的聯(lián)系是指時間上前后事物之間的聯(lián)系. 3.因果聯(lián)系兩個必備條件：一是先行后續(xù),二是引起和被引起的關(guān)系. 4.原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化：一種情況是,某一現(xiàn)象在這一關(guān)系中是原因,在另一關(guān)系中則是結(jié)果；另一種情況是,在同一關(guān)系中,兩種現(xiàn)象互為因果. 5.當各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時,整體功能就會大于部分之和.當部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮.部分對整體的影響：部分會制約整體,關(guān)鍵部分甚至在一定的條件下起決定作用. 6．離開物質(zhì)談運動是唯心主義觀點,離開運動談物質(zhì)是形而上學觀點. 7.發(fā)展是變化,但變化不一定是發(fā)展,只有那些上升的前進的進步的變化才是發(fā)展.發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,也就是新事物代替舊事物.判斷新舊事物的客觀標準是看是否符合客觀規(guī)律,是否具有強大的生命力和遠大的前途. 8.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系.區(qū)別：現(xiàn)象是外在的,人能直接感知的；本質(zhì)是內(nèi)在的,必須要經(jīng)過抽象思維才能得出.聯(lián)系：現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)形式,本質(zhì)要通過現(xiàn)象才能表現(xiàn)出來,現(xiàn)象是規(guī)律的向?qū)? 9.規(guī)律和規(guī)則、法律條文、規(guī)定的關(guān)系.（參考書本P76頁） 10.解放思想,實事求是的含義及二者關(guān)系（參考書本P80頁） ▲矛盾（唯物辯證法的根本觀點）： 1.矛盾分析法包括：一分為二、具體問題具體分析、兩點論和重點論的統(tǒng)一. 2.矛盾就是對立統(tǒng)一.對立是無條件的,而統(tǒng)一是有條件的.“統(tǒng)一“是指矛盾雙方在一定條件下相互依存,矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化. 3.矛盾是客觀的,不能制造也不能消滅,但可以解決,解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化成緩和狀態(tài),并不是消滅矛盾. 4.具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的一個重要原則,是馬克思主義最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂. 5.具體問題具體分析的重要性：首先在于它是人們正確認識事物的基礎(chǔ)；還在于它是正確解決矛盾的關(guān)鍵. 6.矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系不是“整體”與“部分”的關(guān)系、“多數(shù)”與“少數(shù)”的關(guān)系. 7.認識事物的秩序：從特殊到普遍,再由普遍到特殊. 8.事物的主次矛盾轉(zhuǎn)化了,我們的工作中心也隨之轉(zhuǎn)移. 9.矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了,事物的性質(zhì)也隨之改變了. 10.明確主要矛盾與矛盾的主要方面（重點、難點、易混點——切記!）：（1）深刻理解含義： a.主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾.它強調(diào)的是在復(fù)雜事物發(fā)展過程中,許多矛盾的地位和作用不平衡,其中必有一種矛盾是主要的. b.矛盾的主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面.它強調(diào)的是同一矛盾中,矛盾雙方有主次之分,其地位和作用是不平衡的,有一方是主要方面. （2）把握關(guān)鍵性詞語： a.主要矛盾常常用這樣的詞語：中心、關(guān)鍵、重點、重中之重等. b.矛盾的主要方面常常用這樣的詞語：性質(zhì)、本質(zhì)、主流、方向、主體等. （3）明確命題旨意： a.主要矛盾一般適用于“辦事情”,解決問題.在事物的發(fā)展過程中怎樣集中力量找出問題的關(guān)鍵,抓住重點,解決矛盾,推動事物的發(fā)展. b.矛盾的主要方面一般適用于“看問題”,認識事物.在事物存在的利與弊、優(yōu)與劣、功與過、長處和短處等方面,針對事物的性質(zhì)作出評價與判斷,強調(diào)對這個事物當前狀況的認識. ▲發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢： 1.矛盾是事物發(fā)展的動力.內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉（根本原因、根本動力）,決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向；外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起加速和延緩作用,只能是影響. 2.量變引起質(zhì)變的兩種情況,一是數(shù)量上的增減會引起質(zhì)變,二是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也會引起質(zhì)變. 3.量變是在一定質(zhì)的基礎(chǔ)上進行的,在一定范圍和限度之內(nèi)不會發(fā)生質(zhì)變,達到一定程度必然會引起質(zhì)變. 4.適度原則是要保持事物原有的性質(zhì),促成飛躍是要改變事物的性質(zhì). 5.質(zhì)變不一定是發(fā)展,但發(fā)展一定是質(zhì)變. 6.唯物辯證法與形而上學的分歧：唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題.形而上學的根本觀點是否認矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問題.最根本的分歧在：是否承認矛盾,是否承認事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）是事物發(fā)展的源泉. 7.唯物論與辯證法是統(tǒng)一的.辯證法建立在唯物論基礎(chǔ)上,唯物論貫穿著辯證法的思想.