根據(jù)人名中的字義,另取的別名叫‘字’.如：孔子名丘,字仲尼.| 岳飛字鵬舉.所謂“名”,是社會(huì)上個(gè)人的特稱,即個(gè)人在社會(huì)上所使用的符號(hào).“字”往往是名的解釋和補(bǔ)充,是與“名”相表里的,所以又稱“表字”.《禮記·檀弓上》說：“幼名、冠字.”《疏》云：“始生三月而始加名,故云幼名,年二十有為父之道,朋友等類不可復(fù)呼其名,故冠而加字.”又《儀禮·士冠禮》：“冠而字之,敬其名也.君父之前稱名,他人則稱字也.” 由此可見,名是幼時(shí)起的,供長輩呼喚.男子到了二十歲成人,要舉行冠禮,這標(biāo)志著本人要出仕,進(jìn)入社會(huì).女子長大后也要離開母家而許嫁,未許嫁的叫“未字”,亦可叫“待字”.十五歲許嫁時(shí),舉行笄禮,也要取字,供朋友呼喚：在上古,早期的人名一般都很樸實(shí),如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等,都以干支人名,可能與當(dāng)時(shí)人重視時(shí)辰的觀念有關(guān).后來隨著社會(huì)的前進(jìn),語言文字的發(fā)展,意識(shí)觀念的加強(qiáng),人名越來越復(fù)雜,給人起名也成了一門學(xué)問.取名時(shí),要對(duì)其所包容的內(nèi)涵慎重考慮,反復(fù)斟酌.《左傳·桓公六年》記載著春秋時(shí)代命名的五個(gè)原則：“名有五,有信、有義、有象、有假、有類.”這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時(shí)提出來的,意思是：或根據(jù)其出身特點(diǎn),或從追慕祥瑞、托物喻志、褒揚(yáng)德行、寄托父輩期望等幾個(gè)方面比照取名.并且提出七不：“不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來取名.古人命名重取義、重內(nèi)涵的做法,幾千年來一直延續(xù)至今.對(duì)于所生男孩、女孩,因其生理.性格以及將要從事的職業(yè)不同,所以取名也就有了差別.對(duì)男的取名多用威武勇智、剛強(qiáng)猛毅之字,對(duì)女的多選賢淑、艷麗、優(yōu)美動(dòng)聽之詞.