《周易》
第一卦 乾 乾上乾下
乾：元,亨,利,貞.
初九：潛龍,勿用.
九二：見龍再田,利見大人.
九三：君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎.
九四：或躍在淵,無咎.
九五：飛龍在天,利見大人.
上九：亢龍有悔.用九：見群龍無首,吉.
彖曰：大哉乾元,萬物資始,乃統(tǒng)天.云行雨施,品物流形.大明始終,六位時成,時乘六龍以御天.乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞.首出庶物,萬國咸寧.
象曰：天行健,君子以自強不息.潛龍勿用,陽在下也.見龍再田,德施普也.終日乾乾,反復(fù)道也.或躍在淵,進無咎也.飛龍在天,大人造也.亢龍有悔,盈不可久也.用九,天德不可為首也.
文言曰：「元者,善之長也,亨者,嘉之會也,利者,義之和也,貞者,事之干也.君子體仁,足以長人；嘉會,足以合禮；利物,足以和義；貞固,足以干事.君子行此四者,故曰：乾：元亨利貞.」
初九曰：「潛龍勿用.」何謂也?子曰：「龍德而隱者也.不易乎世,不成乎名；遁世而無悶,不見是而無悶；樂則行之,憂則違之；確乎其不可撥,乾龍也.」
九二曰：「見龍在田,利見大人.」何謂也?子曰：「龍德而正中者也.庸言之信,庸行之謹,閑邪存其誠,善世而不伐,德博而化.易曰：「見龍在田,利見大人.」君德也.」
九三曰：「君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎.」何謂也?子曰：「君子進德修業(yè),忠信,所以進德也.修辭立其誠,所以居業(yè)也.知至至之,可與幾也.知終終之,可與存義也.是故,居上位而不驕,在下位而不憂.故乾乾,因其時而惕,雖危而無咎矣.」
九四：「或躍在淵,無咎.」何謂也?子曰：「上下無常,非為邪也.進退無恒,非離群也.君子進德修業(yè),欲及時也,故無咎.」
九五曰：「飛龍在天,利見大人.」何謂也?子曰：「同聲相應(yīng),同氣相求；水流濕,火就燥；云從龍,風(fēng)從虎.圣人作,而萬物□ ,本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也.
上九曰：「亢龍有悔.」何謂也?子曰：「貴而無位,高而無民,賢人在下而無輔,是以動而有悔也.」
乾龍勿用,下也.見龍在田,時舍也.終日乾乾,行事也.或躍在淵,自試也.飛龍在天,上治也.亢龍有悔,窮之災(zāi)也.乾元用九,天下治也.
乾龍勿用,陽氣潛藏.見龍在田,天下文明.終日乾乾,與時偕行.或躍在淵,乾道乃革.飛龍在天,乃位乎天德.亢龍有悔,與時偕極.乾元用九,乃見天則.
乾元者,始而亨者也.利貞者,性情也.乾始能以美利利天下,不言所利.大矣哉!大哉乾乎?剛健中正,純粹精也.六爻發(fā)揮,旁通情也.時乘六龍,以御天也.云行雨施,天下平也.
君子以成德為行,日可見之行也.潛之為言也,隱而未見,行而未成,是以君子弗用也.君子學(xué)以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之.易曰：「見龍在田,利見大人.」君德也.

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