主要是記錄南北朝
《世說新語》是我國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說.是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的,梁代劉峻作注.全書原八卷,劉孝標注本分為十卷,今傳本皆作三卷,分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門,全書共一千多則,記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事,主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事.
基本內容
《世說新語》是我國魏晉南北朝時期「志人小說」的代表作,為言談、軼事的筆記體短篇小說,由南朝宋劉義慶（403~444年）編撰.他是宋武帝劉裕的侄子,被封為臨川王.他“為性簡素,寡嗜欲,愛好文義.……招集文學之士,近遠必至”（《宋書·劉道規(guī)傳》附《劉義慶傳》）.從這部書的內容來看,全書沒有一個統(tǒng)一的思想,既有儒家思想,又有老莊思想和佛家思想,可能是出自多人之手,劉義慶招集的文學之士很可能參加了它的編撰.《世說新語》依內容可分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學」「方正」等三十六類,每類收有若干則故事,全書共一千二百多則,每則文字長短不一,有的數(shù)行,有的三言兩語,由此可見筆記小說「隨手而記」的訴求及特性.其內容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事.書中所載均屬歷史上實有的人物,但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞,不盡符合史實.此書中相當多的篇幅系雜采眾書而成.如《規(guī)箴》、《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事,采自《史記》和《漢書》.其他部分也多采自前人的記載.一些晉宋間人物的故事,如《言語篇》記謝靈運和孔淳之的對話等則因這些人物與劉義慶同時而稍早,可能采自當時的傳聞.被魯迅先生稱為：“一部名士底〔的〕教科書” 《世說新語》主要記敘了士人的生活和思想及統(tǒng)治階級的情況,反映了魏晉時期文人的思想言行,上層社會的生活面貌,記載頗為豐富真實,這樣的描寫有助于讀者了解當時士人所處的時代狀況及政治社會環(huán)境,更讓我們明確的看到了所謂「魏晉清談」的風貌.主要記敘了東漢末年至南北朝時期士大夫的生活.此外,《世說新語》善用作比較、比喻、夸張、與描繪的文學技巧,不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句,更為全書增添了無限光彩.“既不能流芳后世,亦不足復遺臭萬年耶!”是東晉名士桓溫的名句,它就出自《世說新語》.如今,《世說新語》除了有文學欣賞的價值外,人物事跡,文學典故、等也多為后世作者所取材引用,對后來筆記影響尤其之大.《世說新語》的文字一般都是很質樸的散文,有時用的都是口語,而意味雋永,在晉宋人文章中也頗具特色,因此歷來為人們所喜讀,其中有不少故事成了詩詞中常用的典故.《世說新語》（又名《世說》）,內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談,也可以說這是一部記錄魏晉風流的故事集.在《世說新語》的三卷36門中,上卷四門——德行、言語、政事、文學,中卷九門——方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規(guī)箴、捷悟、夙慧、豪爽,這13門都是正面的褒揚.