馬說(shuō) 韓愈
原文
　　 世有伯樂,然后有千里馬.千里馬常有,而伯樂不常有.故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也.
　　 馬之千里者,一食或盡粟一石.食馬者不知其能千里而食也.是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
　　 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
注釋
　　 一、詞語(yǔ)解釋
　　 1、伯樂：春秋時(shí)秦穆公時(shí)人,姓孫,名陽(yáng),善相馬.
　　 2、祗辱于奴隸人之手：只是辱沒在奴仆的手里.祗:只是 辱,埋沒
　　 3、駢死：并列而死.駢：兩馬并駕.槽:喂牲口的食器,櫪:馬棚.槽櫪：馬廄
　　 4、不以千里稱也：不因?yàn)槭乔Ю锺R而著稱.以,憑借.稱,著稱.
　　 5、馬之千里者：馬(當(dāng)中)能行千里的.之,助詞.此句“馬”和“千里者”是部分復(fù)指關(guān)系.
　　 6、一食（shí)：吃一頓.或：有時(shí).盡粟一石：吃盡一石（dàn）食料.盡,全,這里作動(dòng)詞用,是“吃盡”的意思.粟:古代喂馬的口糧 石,十斗為石.
　　 7、食：同“飼”,喂養(yǎng).下文“而食”“食之”的“食”,都念sì.
　　 8、其：指千里馬,代詞.能千里：能走千里.之：（定語(yǔ)后置,不譯.）
　　 9、是：這樣,指示代詞.
　　 10、能：才能.
　　 11、才美不外見：才能和長(zhǎng)處不能表現(xiàn)在外.見,同“現(xiàn)”,表露.
　　 12、且：猶,尚且.欲：想要,要.等：相當(dāng).不可得：不可能.得,能,表示客觀條件允許.
　　 13、安：怎么,哪里,疑問代詞.
　　 14、策：本意指鞭子,這里名詞作動(dòng)詞用,譯為：用鞭子打.之,指千里馬,代詞.以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確辦法.
　　 15、盡其材：竭盡它的才能.材,同“才”,此指行千里的才能.
　　 16、鳴：馬叫,之：不譯（轉(zhuǎn)接）.通其意：跟它的心意相通.
　　 17、執(zhí)策：拿著馬鞭.策,趕馬的鞭子,名詞.臨：面對(duì).臨之：面對(duì)千里馬.
　　 18、嗚呼:表示哀嘆,唉.
　　 19、其：難道,表反問語(yǔ)氣.
　　 20、其：可譯為“恐怕”.表推測(cè)語(yǔ)氣.
　　 二、通假字
　　 (1)食馬者:“食”通飼,喂養(yǎng).
　　 (2)才美不外見:“見”通現(xiàn),表現(xiàn).
　　 (3)食之不能盡其材:“材”通才,才能.
　　 (4)其真無(wú)馬邪:“邪”通耶,表示疑問,相當(dāng)于嗎.
　　 (5)祗辱于奴隸人之手：“祗”通只,只是.
　　 三、古今異義
　　 是 古義:這.例:是馬也,雖有千里之能
　　 今義:判斷詞.
　　 安 古義:怎么.例:安能求其千里也?
　　 今義:安全;安定;安裝.
　　 等 古義:同樣.例:且欲常馬等不可得.
　　 今義:等候;用在人稱代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉.　
　　 四、一詞多義
　　 雖有千里之能：的
　　 馬之千里者：結(jié)構(gòu)助詞
　　 策之不以其道：代詞,它,在本文中代指千里馬
　　 鳴之而不能通其意：助詞,不譯
　　 雖有千里之能:才能,能力
　　 安求其能千里也:能夠
　　 策之不以其道:用鞭子打
　　 執(zhí)策而臨之:馬鞭
　　 鳴之而不能通其意:連詞,表轉(zhuǎn)折,但是
　　 執(zhí)策而臨之:連詞,連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)
　　 食不飽,力不足,才美不外見:吃,動(dòng)詞
　　 食之不能盡其材:飼 喂養(yǎng),動(dòng)詞
　　 故雖有名馬:即使
　　 雖有千里之能:雖然
　　 其真無(wú)馬邪:難道
　　 其真不知馬也:可譯為“恐怕”
　　 五、實(shí)詞
　　 千里馬——日行千里的馬,本文指人才
　　 伯樂——擅長(zhǎng)相馬之人,本文指識(shí)別人才的人
　　 辱——辱沒
　　 駢——一兩馬并列
　　 稱——著稱
　　 一食——吃一頓
　　 食馬者——通“飼”,喂
　　 才美——才能,美好的素質(zhì)
　　 見——表現(xiàn)在外面,“見”通“現(xiàn)”
　　 等——等同,一樣
　　 ?！胀ǖ?br/>　　 是——這種,作代詞
　　 策之——用鞭子打馬
　　 執(zhí)策——馬鞭子
　　 道——方法
　　 盡——竭盡
　　 材——通“才”,才能
　　 鳴——鳴叫
　　 通——通曉
　　 執(zhí)——拿著
　　 臨——面對(duì)
　　 知——識(shí)別,了解
　　 六、虛詞
　　 而——表轉(zhuǎn)折,但是
　　 故——因此
　　 于——在
　　 之——結(jié)構(gòu)助詞,的
　　 以——憑借
　　 雖——即使
　　 或——有時(shí)
　　 其——代“千里馬”
　　 安——怎么
　　 (策)之——作代詞,代千里馬
　　 以——按照
　　 (鳴)之——助詞,無(wú)意義
譯文
　　 世上有了伯樂,然后才會(huì)有千里馬.千里馬是經(jīng)常有的,可是伯樂卻不經(jīng)常有.因此,即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的馬一起死在馬廄里,不能獲得千里馬的稱號(hào).
　　 日行千里的馬,一頓或許能吃下一石糧食,喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它.（所以）這樣的馬,雖有日行千里的能耐,卻吃不飽,力氣不足,它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái),想要跟普通的馬相等尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?
　　 鞭策它,不按正確的方法,喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能,聽它嘶叫卻不懂得它的意思,（反而）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!
作者簡(jiǎn)介
　　 韓愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家.字退之,河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人,漢族.祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎.晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部.謚號(hào)“文”,又稱韓文公.他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言,破駢為散,擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能.宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名.作品都收在《昌黎先生集》里.韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠.他善于使用前人詞語(yǔ),又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉,得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句,其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今,如“落阱下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等.在思想上是中國(guó)「道統(tǒng)」觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物.
　　 韓愈三歲而孤,受兄嫂撫育,早年流離困頓,有讀書經(jīng)世之志,雖孤貧卻刻苦好學(xué).20歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士,三試不第.25～35歲,他先中進(jìn)士,三試博學(xué)鴻詞科不成,赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職.后回京任四門博士.36～49歲,任監(jiān)察御史,因上書論天旱人饑狀,請(qǐng)減免賦稅,貶陽(yáng)山令.憲宗時(shí)北歸,為國(guó)子博士,累官至太子右庶子,但不得志.50～57歲,先從裴度征吳元濟(jì),后遷刑部侍郎.因諫迎佛骨,貶潮州刺史.移袁州.不久回朝,歷國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職.政治上較有作為.詩(shī)力求險(xiǎn)怪新奇,雄渾而重氣勢(shì).
寫作背景
　　 《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）.其時(shí),韓愈初登仕途,很不得志.曾三次上書宰相求擢用,“而志不得通”；“足三及門,而閽人（守門人）辭焉”.盡管如此,他仍然聲明自己“有憂天下之心”,不會(huì)遁跡山林.后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下,郁郁不樂,所以有“伯樂不常有”之嘆.
　　 跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》（即《雜說(shuō)一》）.文章以龍喻圣君,以云喻賢臣,借“龍噓氣成云”,然后“乘是氣,茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說(shuō),闡明賢臣離不開圣君任用,圣君也離不開賢臣輔佐的道理,可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇.