急求幾篇《莊子》的寓意啊
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1:古之所謂得志者,非軒冕之謂也,謂其無以益其樂而已矣.今之所謂得志者,軒冕之謂也.軒冕在身,非性命也,物之儻來,寄者也.寄之,其來不可圉,其去不可止.故不為軒冕肆志,不為窮約趨俗,其樂彼與此同,故無憂而已矣.今寄去則不樂,由是觀之,雖樂,未嘗不荒也.故曰,喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民.
2:莊子送葬,過惠子之墓,顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端,若蠅翼,使匠石斲之.匠石運斤成風(fēng),聽而斲之,盡堊而鼻不傷,郢人立不失容.宋元君聞之,召匠石曰：‘嘗試為寡人為之.’匠石曰：‘臣則嘗能斲之.雖然,臣之質(zhì)死久矣.’自夫子之死也,吾無以為質(zhì)矣!吾無與言之矣.”
3:陽之居南之沛,老聃西游于秦,邀于郊,至于梁而遇老子.老子中道仰天而嘆曰：“始以汝為可教,今不可也.”陽子居不答.至舍,進盥漱巾櫛,脫屨戶外,膝行而前曰：“向者弟子欲請夫子,夫子行不閑,是以不敢.今閑矣,請問其過.”老子曰：“而睢睢盱盱,而誰與居?大白若辱,盛德若不足.”陽子居蹴然變?nèi)菰唬骸熬绰劽?”其往也,舍者迎將.其家公執(zhí)席,妻執(zhí)巾櫛,舍者避席,煬者避灶.其反也,舍者與之爭席矣.
4:孔子曰：“凡人心險于山川,難于知天；天猶有春秋冬夏旦暮之期,人者厚貌深情.故有貌愿而益,有長若不肖,有順懁而達,有堅而縵,有緩而釬.故其就義若渴者,其去義若熱.故君子遠使之而觀其忠,近使之而觀其敬,煩使之而觀其能,卒然問焉而觀其知,急與之期而觀其信,委之以財而觀其仁,告之以危而觀其節(jié),醉之以酒而觀其側(cè),雜之以處而觀其色.九征至,不肖人得矣.”
5:大馬之捶鉤者,年八十矣,而不失豪芒.大馬曰：“子巧與,有道與?”曰：“臣有守也.臣之年二十而好捶鉤,于物無視也,非鉤無察也.是用之者,假不用者也以長得其用,而況乎無不用者乎!物孰不資焉!”
6:吳王浮于江，登乎狙之山。眾狙見之，恂然棄而走，逃于深蓁。有一狙焉，委蛇攫，見巧乎王。王射之，敏給搏捷矢。王命相者趨射之，狙執(zhí)死。
王顧謂其友顏不疑曰：“之狙也，伐其巧恃其便以敖予，以至此殛也，戒之哉！嗟乎，無以汝色驕人哉！”顏不疑歸而師董梧以助其色，去樂辭顯，三年而國人稱之。