宋江,人喚及時雨.早先為山東鄆城縣押司,整日舞文弄墨,書寫文書,是一刀筆小吏.晁蓋等七個好漢智取生辰綱事發(fā),被官府緝拿,幸得宋江事先告知.晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江,宋江的老婆閻婆惜發(fā)現(xiàn)宋江私通梁山,趁機(jī)要脅,宋江怒殺閻婆惜,逃往滄州.被迫上梁山.后宋江做了梁山泊首領(lǐng).受招安后,被宋徽宗封為武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管,最后被高俅用毒酒害死.
　　魯智深,梁山泊第十三位好漢,十員步軍頭領(lǐng)第一名.魯智深原名魯達(dá),是經(jīng)略的提轄,因?yàn)橐娻嵧榔畚杲鸫渖徃概?三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西.被官府追捕,逃到五臺山削發(fā)為僧,改名魯智深.魯智深忍受不住佛門清規(guī),醉打山門,毀壞金身,被長老派往東京相國寺,看守菜園,因?qū)⑼挡说臐娖ぬ哌M(jìn)了糞池,倒拔垂楊柳,威名遠(yuǎn)揚(yáng).魯智深在野豬林救了林沖,高俅派人捉拿魯智深,魯智深在二龍山落草.后投奔水泊梁山,做了步兵頭領(lǐng).宋江攻打方臘,魯智深一杖打翻了方臘.后在杭州六合寺圓寂而死.
　　林沖這個人物形象典型地反映出了“官逼民反”的社會現(xiàn)實(shí),展示了梁山英雄“逼上梁山”的全部過程.《水滸傳》寫農(nóng)民起義,其領(lǐng)導(dǎo)成員不止是農(nóng)民,它吸納了各方面的叛逆人物,包括來自統(tǒng)治階級中的人物.林沖是一個由統(tǒng)治階級中分化出來而投奔到農(nóng)民隊(duì)伍中的人物,他是八十萬禁軍教頭,在他的性格中最主要的特點(diǎn)就是能忍,逆來順受,忍辱負(fù)重,不敢反抗.他出場的穿著打扮所體現(xiàn)的身份、風(fēng)度,說明了他是一個有相當(dāng)?shù)匚坏娜宋?接著就介紹了他有一個年輕貌美的妻子,日子過得很美滿,這就跟沒有家室,“赤條條來去無牽掛”魯智深截然不同.林沖一出場,作者就將他置于尖銳激烈的矛盾沖突中展現(xiàn)他的思想性格,他跟妻子一起到岳廟燒香,自己正看著魯智深打禪杖出神時,妻子就被高俅的養(yǎng)子高衙內(nèi)調(diào)戲了.一個軍官,老婆在光天化日之下遭人調(diào)戲,這簡直是奇恥大辱,是絕對不能容忍的.但當(dāng)他得知此事正要對那個人下拳時,看出了不是別人,原來是那個在“東京倚勢豪強(qiáng),專一愛淫垢人家妻女的高衙內(nèi)”,此刻書中寫到：“當(dāng)時林沖扳將過來,卻認(rèn)得本管高衙內(nèi),先自手軟了.”所謂“本管”,就是頂頭上司,“先自手軟了”這五個字,不單純是人物神態(tài)動作描寫,而是挖掘了林沖的內(nèi)心世界.當(dāng)魯智深便帶了二三十個人來幫他撕打時,林沖與魯智深有兩句簡單對話,林沖說：“原來是本管高太尉的衙內(nèi),不認(rèn)得荊婦.自古道：不怕官,只怕管.林沖不合吃著他的請受,權(quán)且讓他一次.”而魯智深卻是這樣說：“你卻怕他本管太尉,酒家怕他甚!俺若撞見那鳥時,且教他吃酒家三百禪杖了去.”請看：一個忍辱怕事,一個嫉惡如仇；一個自己受迫害也能忍,一個看見別人受迫害都不能忍.兩個人的性格的鮮明對照更突現(xiàn)出人物的典型化.
　　林沖所感受到并且非常不滿的黑暗社會勢力,不斷地向他緊逼而來,使他想茍安而又不能茍安,想忍也忍不下去,無路可走的時候,才最后走向反抗,走向梁山.
　　水滸英雄中,有很多人走的是林沖的路.那是一個是非顛倒的社會,林沖的遭遇是領(lǐng)導(dǎo)者走向農(nóng)民起義的典型代表,在那個受人逼迫的社會里,曾經(jīng)軟弱的林沖被迫走向堅強(qiáng),走向反抗.作者在塑造林沖這一典型形象時,突出了林沖從逆來順受到徹底反抗的性格,以自身的遭遇展現(xiàn)性格的形成和發(fā)展,具《水滸傳》人物描寫的一大特色.
　　武松,張恨水評武松說：“有超人之志,無過人之才；有過人之才,無驚人之事,皆不足以有成.何以言之無其才而不足以展其志,無其事又不足以應(yīng)其才之用也.若武松者,則于此三點(diǎn),庶幾乎無遺憾矣,”“天下有些等人,不僅在家能為孝子,在國能為良民,使讀書必為真儒,使學(xué)佛必為高僧,使作官必為純吏”.①
　　張恨水的觀點(diǎn)代表絕大部分人對武松的看法,他們幾乎把形體武松看成了傳奇式的英雄人物,而我們認(rèn)為,從作者對武松的傾情刻畫來看,武松其實(shí)被作者刻畫成了生活化的英雄人物.
　　應(yīng)該說,武松深受人們喜愛的根本原因在于作者對武松的生活化描寫,生活化描寫實(shí)質(zhì)上是一種現(xiàn)實(shí)主義手法,它把人物放在不同的生活環(huán)境,以其自身的行動來展示自己的性格,作者在《水滸傳》中多次運(yùn)用生活化描寫手法,武松是其中刻畫得最成功的一個人物.
　　作為一個生活化的英雄人物,武松有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn),作者在刻畫這一人物時,緊緊抓住了他的優(yōu)缺點(diǎn)的彼此消漲過程,讓人們在這一變化過程中認(rèn)識武松.武松赤手空拳景陽岡打虎,為他贏得了深廣的聲譽(yù),也為他贏得了都頭的職位,在他送稅銀出差時,武大郎被西門慶與潘金蓮毒死,在去縣衙告狀不準(zhǔn)的情況下,借謝鄰請酒取得真實(shí)口供,手刃潘金蓮,斗殺西門慶,然后到官府自首,被斷配孟州.這段時期的武松是一個遵紀(jì)守法的好公民,偶爾還有那么一點(diǎn)兒虛榮,但他的英武剛強(qiáng)卻永遠(yuǎn)刻在讀者的腦海里.
　　在孟州,武松幫對他有恩的施恩奪回了被蔣門神霸占的快活林,因而得罪了蔣門神,蔣門神的后臺張都監(jiān)、張團(tuán)練設(shè)計將他當(dāng)賊捉了.這時的武松雖然也很勇猛,但畢竟有些媚骨,不分青紅皂白的知恩圖報讓人感覺武松似乎分不清是非.但血的教訓(xùn)讓他走向成熟,怨怒之情化作了驚心動魄的反抗行為,他大鬧飛云浦,血濺鴛鴦樓,殺了蔣、張等十幾口,蘸血在墻上寫下“殺人者,打虎武松也!”生活讓武松認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)的社會,他不再向官府投案,而是先上二龍山,后歸梁山泊,投身武裝反抗的行列.
　　武松被動或主動地改變著自己的生活,也被生活改變了自己,作者抓住了這一點(diǎn),才更深入地塑造了武松的光明形象.在反抗官府圍剿和攻城奪府的戰(zhàn)斗中,武松勇敢堅定,是義軍的主要將領(lǐng)之一.他反招安,指責(zé)宋江“今日也要招安,明日也要招安.冷了弟兄們的心!”后來他在征方臘時被包道乙砍右臂,他不受封誥,在杭州六和寺出家.
　　這就是武松,一生光明磊落,敢作敢為,富于正義感和反抗精神,盡管也曾被人利用,但終究從殘酷的現(xiàn)實(shí)中,從迷失的自我中醒悟過來,一步一步地克服自己的弱點(diǎn),漸漸地走向成熟.這要?dú)w功于作者對武松的生活化描寫.我個人認(rèn)為,武松是《水滸傳》中刻畫得最成功的人物,因?yàn)檫@是一個生活味十足的人物.我想,只有有生活氣息的人物才能永遠(yuǎn)活在人們心中.