詩經(jīng)》中有一部分就是關(guān)于勞動人民的詩歌,比如我們語文課本中學(xué)過的《伐檀》：坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且漣猗.不稼不穡,胡取禾三百廛兮? 不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮,不素餐兮!坎坎伐輻兮,寘之河之側(cè)兮,河水清且真猗.不稼不穡,胡取禾三百億兮? 不狩不獵,胡瞻爾庭有縣特兮?彼君子兮,不素食兮!坎坎伐輪兮,寘之河之漘兮,河水清且淪猗.不稼不穡,胡取禾三百囷兮? 不狩不獵,胡瞻爾庭有縣鶉兮?彼君子兮,不素飧兮!還有一首也是比較出名的,《賣炭翁》白居易賣炭翁, 伐薪燒炭南山中.滿面塵灰煙火色, 兩鬢蒼蒼十指黑.賣炭得錢何所營? 身上衣裳口中食.可憐身上衣正單, 心憂炭賤愿天寒.夜來城外一尺雪, 曉駕炭車輾冰轍.牛困人饑日已高, 市南門外泥中歇.翩翩兩騎來是誰? 黃衣使者白衫兒.手把文書口稱敕, 回車叱牛牽向北.一車炭,千余斤, 宮使驅(qū)將惜不得.半匹紅紗一丈綾, 系向牛頭充炭直.還有杜甫的“三吏”“三別”,即：《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》的簡稱.這六首詩是杜甫于乾元二年(759年)三月,有計(jì)劃、有安排寫成的作品.當(dāng)年三月,唐朝六十萬大軍敗于鄴城,國家局勢十分危急.為了迅速補(bǔ)充兵力,統(tǒng)治者實(shí)行了無限制、無章法、慘無人道的拉夫政策.杜甫親眼目睹了這些現(xiàn)象,懷著矛盾、痛苦的心情,寫成這六首詩作.這次戰(zhàn)爭,與天寶年間的窮兵黷武有所不同,它是一種救亡圖存的努力.所以,杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗,大罵“天地終無情”,一面又不得不擁護(hù)這種兵役；他既同情人民的痛苦,又不得不含淚安慰、勸勉那些未成丁的“中男”走上前線.百姓在難以忍受的殘酷壓迫下,妻勸夫,母送子,先后走上戰(zhàn)場,有的老嫗甚至獻(xiàn)出了生命.杜甫在揭露統(tǒng)治階級兇殘苛暴的同時(shí),以無限同情和感激的心情,用唯妙唯肖的筆觸,歌頌了廣大的人民.“三吏”與“三別”,表現(xiàn)手法不盡相同,所謂“三吏夾帶問答敘事,三別純托送者行者之間”.在“三吏”中,因?yàn)閵A帶問答,所以杜甫本人出場；在“三別”中,因?yàn)橥ㄆ际侨宋锏莫?dú)白,所以杜甫沒有露面.從文學(xué)源流上看,“三吏”“三別”上承《詩經(jīng)》、漢樂府風(fēng)格,下啟白居易諸人新樂府,是杜甫現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)造的一個頂點(diǎn).
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