【王羲之】志存高遠(yuǎn),富于創(chuàng)造.他學(xué)鐘繇,自能融化.鐘書(shū)尚翻,真書(shū)亦具分勢(shì),用筆尚外拓,有飛鳥(niǎo)鶱騰之勢(shì),所謂鐘家隼尾波.王羲之心儀手追,但易翻為曲,減去分勢(shì).用筆尚內(nèi)抵,不折而用轉(zhuǎn),所謂右軍“一搨瓘直下”.他學(xué)張芝也是自出機(jī)抒.唐代張懷耿曾在《書(shū)斷》中指出這一點(diǎn)：“剖析張公之草,而濃纖折衷,乃愧其精熟；損益鐘君之隸,雖運(yùn)用增華,而古雅不逮,至研精體勢(shì),則無(wú)所不工.”王羲之對(duì)張芝草書(shū)“剖析”、“折衷”,對(duì)鐘繇隸書(shū)“損益”、“運(yùn)用”,對(duì)這兩位書(shū)學(xué)大師都能“研精體勢(shì)”.沈尹默稱(chēng)揚(yáng)道：王羲之不曾在前人腳下盤(pán)泥,依樣畫(huà)著葫蘆,而是要運(yùn)用自己的心手,使古人為我服務(wù),不泥于古,不背乎今.他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用,悉數(shù)融入于真行草體中去,遂形成了他那個(gè)時(shí)代最佳體勢(shì),推陳出新,更為后代開(kāi)辟了新的天地.這是王羲之“兼撮眾法,備成一家”因而受人推崇的緣故.