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  • 黛玉指導(dǎo)香菱學(xué)詩(shī)體現(xiàn)了曹雪芹怎樣的詩(shī)歌創(chuàng)作思想

    黛玉指導(dǎo)香菱學(xué)詩(shī)體現(xiàn)了曹雪芹怎樣的詩(shī)歌創(chuàng)作思想
    語(yǔ)文人氣:285 ℃時(shí)間:2020-06-27 12:45:01
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    《紅樓夢(mèng)》中香菱學(xué)詩(shī)這一段是一個(gè)插曲,但聯(lián)系到其的一生的人生遭際來(lái)看,這個(gè)小小的插曲描寫的是曹雪芹別具匠心的安排.“脂硯齋”對(duì)此有分析說(shuō):"細(xì)想香菱之為人也,根基不讓迎探,容貌不讓鳳秦,端雅不讓紈釵,風(fēng)流不讓湘黛,賢惠不讓襲平,所惜者幼年罹禍,命運(yùn)乖蹇,致為側(cè)室.且曾讀書,不能與林湘輩并馳于海棠之社耳.然此一人豈可不入園哉.故欲令入園,終無(wú)可入之隙,籌畫再四,欲令入園必呆兄遠(yuǎn)行后方可."香菱是小說(shuō)中出場(chǎng)最早的薄命女,自幼被拐,十幾歲時(shí)被呆霸王薛蟠強(qiáng)買為妾;后來(lái)正妻夏金桂一來(lái),她的命運(yùn)就更為不堪,很快就被折磨致死了.后四十回寫她死于難產(chǎn),并不符合曹雪芹原來(lái)的設(shè)計(jì).在情榜當(dāng)中,香菱位居副冊(cè)首位,可見(jiàn)是相當(dāng)重要的人物.作者寫她學(xué)詩(shī),也是為了抬高她的身份,增加讀者對(duì)她的好感.這樣,當(dāng)她被無(wú)情的命運(yùn)折磨致死時(shí),就使悲劇性更為強(qiáng)烈了. 林黛玉指導(dǎo)香菱學(xué)詩(shī),提出做詩(shī)要從以下三個(gè)方面著手進(jìn)行:
    第一是要多讀.黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩(shī)一百首,杜甫的七言律詩(shī)一二百首,李白的七言絕句一二百首.“讀詩(shī)百遍,其義自見(jiàn)”,誦讀這種方法對(duì)于我們學(xué)寫詩(shī)也是非常正確而必要的.隨著誦讀篇目數(shù)量的增加,你對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言感知能力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng),詩(shī)歌的閱讀水平也就會(huì)越來(lái)越高.這好比蓋房子,先要打好地基,地基越牢固,房子也就可以蓋得越高大.誦讀就是學(xué)好詩(shī)歌的根基,這是提高鑒賞能力的根本途徑.
    第二是黛玉認(rèn)為,要學(xué)詩(shī)就要學(xué)一流的.王維的五言律詩(shī)是最好的,除了杜甫,沒(méi)有人能趕得上他;七言律詩(shī),杜甫的詩(shī)要是打一百分的話,恐怕要再找出一個(gè)八十分的都不可能,后來(lái)一個(gè)李商隱也還可以;七言絕句,那是不會(huì)有人寫得過(guò)李白的了.這三個(gè)人,李白是“詩(shī)仙”,杜甫是“詩(shī)圣”,王維人稱“詩(shī)佛”,唐朝的詩(shī)歌,成就最高的就是他們?nèi)涣?以前一直是這樣評(píng)價(jià)的.后來(lái)白居易取代了王維的位置,因?yàn)樗脑?shī)里面有一些反映勞動(dòng)階級(jí)的生活、思想等等,還有他的長(zhǎng)篇,如《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》都不錯(cuò),但是以前一直是以李白、杜甫、王維三個(gè)人為首的.林黛玉這個(gè)看法也是很對(duì)的.要學(xué)就學(xué)一流的,學(xué)不到一流還可以成為二流,要是一開(kāi)始就學(xué)二流的,那只能學(xué)成三四流了.我們?cè)陂喿x時(shí),也要挑選文質(zhì)兼美的作品,這對(duì)于陶冶情操,培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味是非常有益的.
    第三是要大膽創(chuàng)作,要敢于想像.香菱學(xué)詩(shī),第一首,通篇就是說(shuō)了“月亮很亮”這么一個(gè)意思.所以黛玉就說(shuō),初學(xué)者看的詩(shī)少,措辭不雅,要放開(kāi)膽子去做,要有想像力才行.這也是很對(duì)的.恩格斯在評(píng)論德國(guó)詩(shī)人普拉頓的時(shí)候曾強(qiáng)調(diào)說(shuō):“寫詩(shī)必須有大膽的想像.”可以說(shuō),沒(méi)有想像就沒(méi)有形象思維,也就沒(méi)有詩(shī).形象思維的過(guò)程自始至終都貫穿著豐富的藝術(shù)想像,大膽的想像可以使極平常的生活景象煥發(fā)出奇特的美感、美質(zhì),令人耳目一新.
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