陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應(yīng)明的對(duì)聯(lián) 洪應(yīng)明是《菜根譚》的作者,因此,《菜根譚》中錄入了這句話 所以,最早的出處是:. 其全句為：寵辱不驚,看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意,望天空云卷云舒.這句話的意思是說(shuō),為人做事能視寵辱如花開(kāi)花落般平常,才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻,才能無(wú)意. 一幅對(duì)聯(lián),寥寥數(shù)語(yǔ),卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無(wú)意.這樣才可能心境平和、淡泊自然.一個(gè)看庭前三字,大有躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他春夏與秋冬之意,而望天上三字則又顯示了放大眼光,不與他人一般見(jiàn)識(shí)的博大情懷；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界.與范仲淹的不以物喜、不以己悲實(shí)在是異曲同工,更頗有魏晉人物的曠達(dá)風(fēng)流. 寵辱不驚,去留無(wú)意說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)卻十分困難.我輩俱是凡夫俗子,紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動(dòng),名利皆你我所欲,又怎能不憂不懼、不喜不悲呢?否則也不會(huì)有那么的人窮盡一生追名逐利,更不會(huì)有那么多的人失意落魄、心灰意冷了,我國(guó)古代的貶官文化即是此明證.這關(guān)鍵是一個(gè)你如何對(duì)待與處理的問(wèn)題.首先,要明確自己的生存價(jià)值,由來(lái)功名輸勛烈,心中無(wú)私天地寬.若心中無(wú)過(guò)多的私欲,又怎會(huì)患得患失呢?其次,認(rèn)清自己所走的路,得之不喜,失之不憂,不要過(guò)分在意得失,不要過(guò)分看重成敗,不要過(guò)分在乎別人對(duì)你的看法.只要自己努力過(guò),只要自己曾經(jīng)奮斗過(guò),做自己喜歡做的事,按自己的路去走,外界的評(píng)說(shuō)又算得了什么呢?陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達(dá)風(fēng)流,就在于淡泊名利,不以物喜,不以己悲,才可以用寧?kù)o平和的心境寫(xiě)出那灑脫飄逸的詩(shī)篇.這正可謂真正的寵辱不驚、去留無(wú)意.而我以為將這一精神發(fā)揮到極致的是唐朝的武則天.死后立一塊無(wú)字碑,千秋功過(guò),留與后人評(píng)說(shuō).一字不著,盡得風(fēng)流.這正是另一種豁達(dá),另一種寵辱不驚、去留無(wú)意. 只有做到了寵辱不驚、去留無(wú)意方能心態(tài)平和,恬然自得,方能達(dá)觀進(jìn)取,笑看人生.著名的社會(huì)活動(dòng)家、杰出的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖趙樸初同志遺作中寫(xiě)道：生亦欣然、死亦無(wú)憾.花落還開(kāi),水流不斷.我兮何有,誰(shuí)歟安息.明月清風(fēng),不勞牽掛.這正充分體現(xiàn)了一種寵辱不驚、去留無(wú)意的達(dá)觀、崇高的精神境界.