陳清／談王孟詩(shī)風(fēng)的異同
談王孟詩(shī)風(fēng)的異同
(作者：陳 清）
王維、孟浩然是唐開(kāi)元、天寶年間山水田園詩(shī)派的代表.本文就王孟詩(shī)風(fēng)的相同之處和不同之別談點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí).
首先談王孟詩(shī)風(fēng)的相同之處.說(shuō)到王孟詩(shī)風(fēng)不能不說(shuō)王孟的共同生活歸宿—— 隱逸.在古人的心目中,孟浩然是天生的隱士.其實(shí)不然,王維曾寫(xiě)：“襄陽(yáng)之狀,頎而長(zhǎng),峭而瘦,衣白袍⋯⋯”王士源寫(xiě)孟浩然：“骨貌淑秀、風(fēng)神散朗.”孟浩然自己也有《抒懷貽京邑故人》“惟先自鄒魯,家世重儒風(fēng).三十既而立,嗟吁命不通⋯⋯感激遂彈冠,安能守固窮?當(dāng)涂訴知己,投刺匪求蒙”在《洗然亭竹亭》里：“吾與二三子,平生結(jié)交深.俱懷鴻
鵠志,共有鶴鴿心.逸氣假毫翰,清風(fēng)在竹林,達(dá)是酒中趣,琴上偶然音.”孟浩然曾給張九齡寫(xiě)《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》“欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明.坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情.”可見(jiàn),孟浩然不是天生的高士隱士,他憧憬、渴望過(guò)仕途,然而卻因種種的原因使他在仕與隱的矛盾中過(guò)日子,看他飄逸、出世,其實(shí)不然.
王維,是中國(guó)文學(xué)史上多才多藝的文人.他21歲考取進(jìn)士,曾任過(guò)太樂(lè)丞,因故被貶后,受張九齡的提拔重回朝廷,但又因張九齡“以賢治國(guó)”斗不過(guò)李林甫的“以黨營(yíng)私”,隨之張九齡的被逐,王維也產(chǎn)生了“自顧長(zhǎng)無(wú)策,空知反舊林”的愿望.安史之亂時(shí),王維被迫做了“偽官”；當(dāng)時(shí),他發(fā)出：“萬(wàn)戶傷心生淹淹,百官何El再朝天?”的沉痛感慨!“安史之亂”平定以后,王維在其弟的力保下,雖未處罰,官?gòu)?fù)原職,但仕途的坎坷,已使他心灰意冷,終于“退朝之后,焚香獨(dú)望,以禪三誦為樂(lè)”.
總之,孟浩然因仕途無(wú)路而隱逸；王維因仕途曲折而隱逸,兩者殊途同歸.共同的生活歸宿使他們有相同的詩(shī)風(fēng)——清淡.
王孟作為清淡派的詩(shī)人,最早見(jiàn)于胡應(yīng)麟的《詩(shī)藪》.清淡詩(shī)篇由田園之樂(lè),山水之美這兩條經(jīng)緯線交織而成.盂浩然常以襄陽(yáng)江村以及作者本人為原型,經(jīng)過(guò)典型化創(chuàng)作,成功創(chuàng)作了一個(gè)優(yōu)雅的意境以及與這一意境相協(xié)調(diào)的風(fēng)神散朗的抒情主人公形象.如《過(guò)故人莊》,“故人具雞黍,邀我至田家.綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜.開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻.待到陽(yáng)日,還來(lái)就菊花.”此詩(shī)寫(xiě)了賓主宴飲的情景與純真的友誼,表現(xiàn)了田園生活的一個(gè)側(cè)面,袒露了他對(duì)田園生活的愉悅與陶醉之情.此詩(shī)對(duì)仗工整,但不流于纖巧,寫(xiě)境渾成而不傷于刻畫(huà).孟浩然擅長(zhǎng)田園之樂(lè)的詩(shī)篇?jiǎng)?chuàng)作,王維呢?則擅長(zhǎng)山水之美的詩(shī)篇?jiǎng)?chuàng)作.如《山居秋暝》：“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋.明月松間照,清泉石上流.竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟.隨意春芳歇,王孫自可留.”此詩(shī)洋溢著詩(shī)情畫(huà)意,最能體現(xiàn)王維詩(shī)中有畫(huà)的特點(diǎn).詩(shī)人在有限的篇幅中,選擇最富有感染力的自然景色和山色風(fēng)光,以靈活多變的手法交織成一幅清新和諧、寧?kù)o高遠(yuǎn)的圖畫(huà),借以表現(xiàn)山水之美.詩(shī)中描繪的清新、美好的生活畫(huà)面,反襯出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡,而映現(xiàn)在畫(huà)面中的泉水、翠竹、蓮花,既是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照,也是對(duì)詩(shī)人所追求的理想境界的烘托.
下面談?wù)勍趺显?shī)風(fēng)的不同點(diǎn).
一、從內(nèi)容看,王維反映生活的深廣度雖有限,卻比孟詩(shī)略勝一籌.孟詩(shī)的題材領(lǐng)域狹窄些,除田園山水詩(shī)之外還抒寫(xiě)仕與隱的矛盾痛苦.王詩(shī)既有山水田園之作,又有抒發(fā)理想抱負(fù)之作,也有謳歌邊塞將士之作,揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作,宣傳佛家教義之怍以及傾訴婦女怨情之作.孟詩(shī)以自我為中心收攏起來(lái),王詩(shī)以自我為中心輻射開(kāi)去.二、從情調(diào)看,王孟都樂(lè)于表現(xiàn)隱逸生活的閑適逸趣.但王詩(shī)往往夾雜著“幽冷寂滅”的心緒,孟詩(shī)往往夾雜著耿介郁勃的心態(tài).如孟浩然《晚春臥疾寄張八小容》,“林園久不游,草木一何盛!狹徑花將盡,閑庭竹歸凈.翠雨戲蘭苕,赤貞鱗動(dòng)荷楊.世途皆自媚,流俗寡相知.賈誼才空逸,安仁鬢欲絲.”此詩(shī)寫(xiě)晚春游園的景色,筆調(diào)清新、閑雅,表達(dá)了“知音難覓,功業(yè)無(wú)望”的
惆悵.孟詩(shī)《與諸子登峴山》“人事有代謝,往來(lái)成古今.江山留勝跡,我輩復(fù)登臨.水落魚(yú)梁淺,矢寒夢(mèng)澤深.羊公碑尚在,談罷淚沾襟.”此詩(shī)表露了詩(shī)人自嘆不如羊祜的心情.
王維,外貌不及孟浩然曠達(dá)、飄逸,但靜默淡泊.王維在觀賞景物時(shí),外在表現(xiàn)為不喜用”剪紅刻翠之語(yǔ)”,而用“色淡神寒之詞”,常用“靜、冷、淡、清”等字詞.如《清豁》,“聲喧亂石中,色靜深松里.”又如：《過(guò)香積寺》,“泉聲咽危石,日色冷青松.”王維的“色淡神寒之詞”與王維信佛教有關(guān),有人說(shuō)王維“當(dāng)代詩(shī)匠,又精禪理.”王維強(qiáng)調(diào)用心靈的自我解脫來(lái)克服現(xiàn)世的苦難.他在詩(shī)中所表現(xiàn)的“空”、“寂”、“閑”的境界,正反映了這種“自性清凈”的追求.如《渭川田家》：“斜光照虛落,窮巷牛羊歸.野老念牧童,倚仗候荊扉.雉夠麥苗秀,蠶眠桑葉稀.田夫荷鋤至,相見(jiàn)語(yǔ)依依.即此羨閑逸,悵然吟式微”.還有《淇上即事田園》：“屏居淇水上,東野曠無(wú)山.日隱?？萃?河明閭井間.牧童望村去,獵犬隨人還.靜者亦何事,荊扉乘晝關(guān).”若論意境的渾成,固然得力于禪法的運(yùn)用,但這樣表現(xiàn)農(nóng)家景象和田園生活,完全看不到當(dāng)時(shí)農(nóng)村中重賦酷役、土地兼并,民生凋敝、戶口流亡的現(xiàn)實(shí)情景,只是一派寧?kù)o閑逸的牧歌式的氛圍.三、從意境看,王維主張?jiān)⒅饔^于客觀,造成畫(huà)面的和諧和美感,但孟詩(shī)往往于情與景,水乳交融.而王詩(shī)除了情景交融外.還將理趣打入其中.使王詩(shī)的意境變的更加高遠(yuǎn).所以,意境的深沉,王維不如孟浩然,論意境的高遠(yuǎn),孟浩然不如王維.四、從手法看：王維擅長(zhǎng)取景、造型、布局,更注意冷色暖色的映襯,畫(huà)內(nèi)景與畫(huà)外音的配合.究其原因,正在于王維兼通詩(shī)法、畫(huà)意和樂(lè)理等等.如《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響.返景入深林,復(fù)照青苔上.”此詩(shī)采用以聲寫(xiě)靜的手法,著重刻畫(huà)斜暉透過(guò)密林,照在青苔上的一角畫(huà)面.夕陽(yáng)的暖色淡淡地籠罩在青苔上,更襯托出空山中的幽冷.山里傳來(lái)人語(yǔ)的回響就顯出深林里人跡罕至的寂靜,畫(huà)面的色調(diào)冷暖對(duì)比和畫(huà)內(nèi)外的動(dòng)靜互襯,使有限的畫(huà)面延伸到無(wú)限的畫(huà)外空間去.從描寫(xiě)的角度看,全詩(shī)從林中往外拓展,令人由深林返景想見(jiàn)空山落照.以實(shí)寫(xiě)一角來(lái)顯示整體的空靈意境．看似尋常,實(shí)是深具匠心.五、從語(yǔ)言看：孟浩然的詩(shī)平淡簡(jiǎn)樸,王維的詩(shī)清秀工巧.像孟的《過(guò)故人莊》和王的《山居秋暝》都體現(xiàn)了這一特點(diǎn).
王維,孟浩然在詩(shī)的內(nèi)容、情調(diào)、意境手法以及語(yǔ)言等方面的不同,與他們的生活經(jīng)歷關(guān)系密切.王維是位性格正直又軟弱的人.前期王維有理想、有熱情、政治上追隨張九齡,這時(shí)的詩(shī)歌豪放、積極.像“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等詩(shī)句真是“此等境界可謂千古壯語(yǔ)”.開(kāi)元二十六年張九齡被貶出朝,奸相李林甫執(zhí)政,王維既不愿同流合污又無(wú)力抗?fàn)?于是政治上漸趨消沉,遂寄情于山水,亦官亦隱,吃齋奉佛,思想和創(chuàng)作進(jìn)入后期.這時(shí)他主要寫(xiě)作山水田園詩(shī),抒寫(xiě)隱居終南、輞川的閑情逸致.
孟浩然的生活經(jīng)歷簡(jiǎn)單,除因求仕到過(guò)長(zhǎng)安.漫游吳越,絕大部分時(shí)間是在家鄉(xiāng)襄陽(yáng)過(guò)著平靜的隱居生活.這就決定了他的詩(shī)歌題材比較單純,主要是隱居生活的反映或摹寫(xiě)旅途的景物風(fēng)光,思想內(nèi)容不夠豐富,當(dāng)然.與初唐詩(shī)歌相比,孟詩(shī)在題材、語(yǔ)言、格調(diào)等方面都有很大的進(jìn)步,顯示出從初唐向盛過(guò)渡的痕跡,對(duì)于創(chuàng)造盛唐詩(shī)歌渾融完整的共同風(fēng)格.他有自己的貢獻(xiàn).
(作者單位：浙江廣播電視大學(xué)臨海學(xué)院)