1.一回并沒有多少情節(jié),主要講了三件事：一是賈寶玉和林黛玉的來歷.寶玉是石頭下凡.這塊石頭因“無材補(bǔ)天”被女媧拋棄在青埂峰下,又四處游蕩,到警幻仙子處做了神瑛侍者,遇見一株絳珠仙草,日日為她灌溉甘露,后來又被一僧一道攜了投胎下凡做人,他就是賈寶玉.那株絳珠仙草也跟了石頭下凡,她就是林黛玉.二是有個(gè)叫甄士隱的知識(shí)男士,有三歲的女孩英蓮,視若掌上明珠.甄士隱有一天做白日夢(mèng),夢(mèng)里看見一僧一道攜著一塊美玉去投胎.甄士隱看那美玉上有“通靈寶玉”四字.醒來后就忘了此夢(mèng).不久,士隱的女兒失蹤；家又遭火災(zāi).因此悲觀厭世而出家.三是窮知識(shí)分子賈雨村,常在甄家串門,被甄家丫頭嬌杏愛上.由于甄士隱的資助,賈雨村中舉而做官. 我就在想,那甄士隱家境也算不錯(cuò),而且也沒做什么虧心事,怎么就沒有吉人天相呢?最后卻做了個(gè)和尚.而那賈雨村因有甄士隱相助,他才有錢上路,考中進(jìn)士,做了知府.不久因徇私被革職,到林如海家做家塾教師.在賈政的極力幫助下,他又官?gòu)?fù)原職,一上任,便昧著良心,全然不顧自己曾許下的“務(wù)必”將英蓮“尋找回來”的諾言,任憑恩師甄士隱的女兒落下火坑.賈赦想買石呆子家的古扇,石呆子不肯,賈雨村便訛石呆子拖欠官銀,拿他到衙門問罪,把扇子抄了來,送給賈赦.你們看看,這樣的人,枉費(fèi)當(dāng)年甄士隱對(duì)他的期望!
嗨,真像《好了歌》里說的那樣：世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒了.終朝只恨聚無多,及到多時(shí)眼閉了.世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日說恩情,君死又隨人去了.世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!癡心父母古來多,孝順兒孫誰(shuí)見了?
2. 嬌杏在這一回有了“人上人”的好結(jié)局.她是書中第一位女性的結(jié)局,體現(xiàn)了作者對(duì)女性良好的祝愿.丫鬟命運(yùn)兩濟(jì),后面的女主人兒卻是一個(gè)兩個(gè)空余恨.雨村娶了嬌杏,還送了不少禮物給甄家,此時(shí)的賈雨村,尚知報(bào)恩.
雨村初入官場(chǎng),恃才侮上,被上司尋個(gè)空隙,參他一本,這是官場(chǎng)常見的現(xiàn)象.雨村因此被革,為他日后重入官場(chǎng)時(shí)“隨鄉(xiāng)入俗”,亂判葫蘆案鋪墊了心理上的因素.
大凡讀書人,骨子里都有一個(gè)自視甚高的通病,有人受挫后憤然離職,采取“不合作”的態(tài)度,有人在挫折中改變初衷,淪為虛情假意,爾虞我詐.每一種游戲,都有它的游戲規(guī)則,明白自己改變不了游戲規(guī)則,便只好改變自己了.“雨村被參后,心中雖十分慚恨,卻面上全無一點(diǎn)怨色,仍是嘻笑自若.”這種心態(tài)是常人難以做得到的,可見是大奸!
有人在官場(chǎng)失意后,憤世嫉俗,而雨村被參后,還力謀鹽政林如海的西賓,成了黛玉的老師,僅僅是因?yàn)楸P費(fèi)不繼嗎?他是在制造機(jī)會(huì)與權(quán)貴接近,結(jié)交!事實(shí)證明,他后來確實(shí)是通過林如海重返官場(chǎng)謀得要職.結(jié)果是,吃一塹,長(zhǎng)一智,做出了過河拆橋之事.
交代完雨村成為黛玉老師的事情后,書中出現(xiàn)了一副對(duì)聯(lián)：身后有余忘縮手,眼前無路想回頭.這兩句,是黑官的心理濃縮：有利可圖,擋不住誘惑,一朝東窗事發(fā),命也不保住了,便想著那怕是回家種田也好啊!這副對(duì)聯(lián),在冷子興說榮國(guó)府前出現(xiàn),相當(dāng)于進(jìn)入某個(gè)城市之前的路碑吧?
“翻過筋斗來的”一說,自然而然的想到唐僧的高徒孫悟空.
榮國(guó)府年紀(jì)最長(zhǎng),也就是最高統(tǒng)治者是史老太君賈母,是不是作者出于對(duì)女性的偏愛?
寶玉出生前,兄賈珠就去世了.黛玉既出于嫡妻,又克死親弟,從而有機(jī)會(huì)讀書識(shí)字,寶、黛二人一樣命硬,一個(gè)克弟,一個(gè)克兄!此乃天之作,非人力所能左右.
3.書中第三回描寫王熙鳳的出場(chǎng)就非同一般：在肅穆靜寂的氛圍里,先是鳳姐那放縱無忌的笑聲使黛玉在心里奇怪：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣,恭肅嚴(yán)整如此,這來者系誰(shuí),這樣放誕無禮?”讓人一看便知鳳姐在這個(gè)家中的地位非同一般.接著寫“恍若神妃仙子”鳳姐“粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞”,使人初次見面就有三分敬畏七分馴服.只見她初見黛玉,便攜起她的手,細(xì)細(xì)打量后,仍送回座位上才夸獎(jiǎng)她的美貌,以迎合老祖宗的歡心.接著又道：“想要什么吃的,什么玩的,只管告訴我；丫鬟老婆子們不好了,也只管告訴我.”顯示出她的權(quán)勢(shì)、威嚴(yán),使黛玉覺得這既是關(guān)心,又是警告,警告自己往后的一舉一動(dòng)切不可邁錯(cuò)一步,因?yàn)檫@“只管”兩字以將她束縛在王熙鳳的管轄之內(nèi)了.寫到她為黛玉喪母的不幸感到難過,用帕拭淚,等賈母一說“我才好了,你倒來招我”等話時(shí),她又馬上轉(zhuǎn)悲為喜,破涕為笑,眨眼工夫,就由哭變?yōu)樾?這功夫確是常人所不備.一個(gè)虛偽、玲瓏、見風(fēng)使舵、曲意逢迎的面目已昭然如在眼前.
可見,王熙鳳之所以能威壓眾人,大權(quán)獨(dú)攬,不僅因?yàn)樗菢s國(guó)府老爺賈政的內(nèi)侄女,更因?yàn)樗L(zhǎng)于阿諛奉承,被家庭統(tǒng)治者所賞識(shí),這就造就了她兩面三刀、潑辣狡詐的性格,也一天天助長(zhǎng)了她新毒手狠、口蜜腹劍、玩弄權(quán)術(shù)的本領(lǐng).由家庭推及社會(huì),整個(gè)封建社會(huì)正是由這樣的人把持著,難怪內(nèi)亂四起,人民遭殃了.王熙鳳這一形象是封建社會(huì)、封建大家族的產(chǎn)物.通過這個(gè)人物,我們不難看出封建制度的黑暗和封建家庭的沒落.
4.第四回是：薄命女偏逢薄命郎,葫蘆僧亂判葫蘆案.主要講的是：賈雨村做了官,一上任就有件人命官司原因是兩家爭(zhēng)一個(gè)俾女,各不相讓,以致毆傷人命.賈雨村本想下令捉拿殺人兇手,但見一個(gè)門子使眼色,他就下令退堂,便問門子,門子從口袋里取出一張抄的“護(hù)官符”,賈雨村一看,寫的是：
賈不假,白玉為堂金作馬.
阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史.
東海缺少白龍床,龍王來請(qǐng)金陵王.
豐年好大雪,珍珠如土金如鐵.
門子說：“這四家聯(lián)絡(luò)有親,都有照應(yīng).這個(gè)官司里打死人的是薛家,就是‘豐年好大雪’的‘雪’.”賈雨村覺得不好辦.門子還告訴他,被打死的人叫馮淵,家里不是很富,從拐子那里買了個(gè)丫頭作妻子.誰(shuí)知拐子又偷賣給了薛家,兩家都要這丫頭,結(jié)果薛公子就打死了馮淵,搶了丫頭.那丫頭原是賈雨村恩人甄士隱的女兒,小時(shí)候被拐.
賈雨村很矛盾,一方面是恩人之女,一方面是薛家.如果得罪了薛家,自己的官位就保不住了.門子出了個(gè)主意：薛家很富,給馮家?guī)讉€(gè)銀子,馮家也就無話了.賈雨村便同意了.
賈雨村徇情枉法,胡亂判了此案.他為了保住自己的官職,居然忘恩負(fù)義,胡亂判案,使人犯薛蟠逍遙法外.此事皆由葫蘆廟內(nèi)沙彌新門子所為,雨村擔(dān)心他對(duì)人說出當(dāng)日貧賤時(shí)事來,終于找了一個(gè)借口,把他遠(yuǎn)遠(yuǎn)發(fā)配出去了,這也算是對(duì)門子這樣精于心計(jì)的人的報(bào)應(yīng)吧!
在我國(guó)封建時(shí)期,部分大官都能替百姓著想,但還有許多官員是官官相護(hù),只知道討好比他大的官,有的官甚至是買來的.這些官員從不替百姓著想,使老百姓有冤無處伸,有苦無處訴.我真希望有包青天那樣的官能為民做主,而不希望再有像賈雨村這樣徇情枉法 的狗官騎在人民頭上作威作福.
在現(xiàn)代社會(huì)中,中國(guó)共產(chǎn)黨歷來提倡領(lǐng)導(dǎo)干部要清正廉潔,但還有個(gè)別干部徇私枉法,請(qǐng)客送禮,拉關(guān)系、走后門,無視黨紀(jì)國(guó)法,這樣的人遲早會(huì)被人民所唾棄、被法律所制裁.像陳西同案件,就是應(yīng)該典型的例子.
5.第五回是一大關(guān)目,說其緊要,原因有三：一是此回以全書讖語(yǔ)式的表現(xiàn)手法的集中反映；二是此回寫有可卿以云雨之事顯寶玉癡頑；第三便是警幻仙姑提出的“意”之說.
整個(gè)第五回實(shí)質(zhì)所敘的僅是寶玉的一場(chǎng)夢(mèng).
也是冥冥之中警幻仙姑受寧榮二公所托而安排下的一系列事來警其癡頑.
第一件便是在“薄命司”中觀看“金陵十二釵冊(cè)”,意在警告寶玉,閨閣之中各中女子命運(yùn)原本如此,命中注定,不要癡情于閨閣,忘身于孔孟之道.
第二件便是“再歷飲饌聲色之幻”,即“醉以靈酒,沁以仙茗,警以妙曲”,將秦可卿賜予寶玉,以試云雨,來解津.
意在告誡寶玉：“仙閨幻境之風(fēng)尚如此,何況塵境之情景哉.
”總之,近似“黃粱夢(mèng)”的故事,令寶玉于夢(mèng)中歷盡男女情事,以免寶玉在塵世的癡頑.
在此回中我們可以看到賈寶玉的另一層面——“意”,這是警幻仙姑對(duì)寶玉格的一個(gè)概括,它的意思“可心會(huì)而不可口傳,可神通而不能語(yǔ)達(dá)”,世俗中,沾字,“不過樂容貌,喜歌舞,調(diào)笑無厭,云雨無時(shí),恨不能天下之美女供我時(shí)之趣興：此皆皮膚濫之蠢物耳”,而警幻仙姑稱寶玉是“天分中生成一段癡情”,即為“意”,再確切一些,只不過是“在閨閣中,固可為良友,卻于世道中未免迂闊怪詭,百口嘲謗,萬目睚眥”.
然而也對(duì)于我們這些境界地較低的也只是懵懂.
我覺得,這“意”的含義可以理解為在己的精神世界中,以己的貞美丑、善惡是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人予以判斷,不摻雜任何世俗的東西,而且這種標(biāo)準(zhǔn)是不分貴賤、不分男女的.
對(duì)待女子,寶玉予以珍、憐惜,如撞破茗煙和萬兒的事,他反而擔(dān)心丫頭,喊著叫她放心.
對(duì)待丫鬟,寶玉多以欣賞藝術(shù)品的眼去看待,因?yàn)樗齻兞岘囂尥?小巧可,寶玉想到的是客觀的美,由美便生,這種不是情,只是發(fā)內(nèi)心的欣喜,贊賞.
好比一個(gè)人既畫又音樂一樣.
寶玉惟獨(dú)與黛玉的跟別個(gè)女子不同,可上升至情,因?yàn)樗麄兊木袷澜缡窍嗤ǖ?是別的女孩無可比擬的.
對(duì)待個(gè)別男子,寶玉也會(huì)像欣賞女子一樣地對(duì)待.
如對(duì)蔣玉函的欣賞,與柳湘云好,因?yàn)樗麄冇兄容^好的精神層面,所以愿意與他們往,而不是后來有些人們所評(píng)論的,寶玉有同之癖.
我認(rèn)為寶玉是一個(gè)純粹地生活在己精神世界中的人,在塵世中的種種表現(xiàn)是不被世人理解的,于世人看來,行為迂闊怪詭,難免百口嘲謗.
這樣也就注定了寶玉最后棄絕塵世,走向心中的凈土.