馬克思哲學(xué) 試題求答案...
說明：1.本試卷共四題,其中論述題兩題,材料分析題兩題.每題25分.
2.答題時寫明題號,不用抄題.
3.請同學(xué)們在6月25日前以班為單位交到繼續(xù)教育學(xué)院辦公室.
一、試述實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的原理,說明這一原理對社會主義建設(shè)的重要意義.
二、試述內(nèi)因和外因的含義及二者的關(guān)系,并說明內(nèi)因外因關(guān)系的原理對建設(shè)中國特色社會主義的意義.三、材料題一：材料1西方古代的“回憶說”把認(rèn)識看做是人對頭腦中已經(jīng)潛在具有的東西的一種回憶.中國古代認(rèn)為人“生而知之”,近代西方又有“天賦觀念”說.材料2康德認(rèn)為,在意識之外存在著一個“自在之物”,它引起人的感覺,但“自在之物”只能提供認(rèn)識的材料,認(rèn)識的結(jié)果是由主體所具有的先驗認(rèn)識形式對這些材料進行加工改造而成的.因此,人們所認(rèn)識的只是“自在之物”作用于感官所形成的表象.材料3休謨認(rèn)為人所知道的只能是自己的感覺,所謂通過認(rèn)識而發(fā)現(xiàn)的客觀規(guī)律性或因果必然性,不過是人在多次重復(fù)感覺以后形成的習(xí)慣性聯(lián)想,至于這種因果必然性是否真實地存在于客觀世界中,我們是無法證明的.材料4西方古代的影像說、流射說、蠟塊說與近代的白板論和感覺論都把認(rèn)識的主體看做是一種生物性的自然存在,把人的反映看做是認(rèn)識者消極、被動地接受外界刺激的過程,即客體直接映射在人的大腦中的過程.材料5恩格斯指出,人的思想的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ),正是人所引起的自然界的變化,而不僅僅是自然界本身；人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來.材料6列寧提出,認(rèn)識是人對自然界的反映.但是,這并不是簡單的、直接的、完整的反映,而是一系列的抽象過程,即概念、規(guī)律等等的構(gòu)成、形成過程.列寧還說,人的意識不僅反映客觀世界,并且創(chuàng)造客觀世界.根據(jù)以上材料,請回答：（1）分析材料1.2.3.4.5與6,分別指出其哲學(xué)傾向.（2）分析材料1.2.3與4的根本缺陷是什么?（3）材料5的觀點中包含著可以駁倒材料1.2.3觀點的最令人信服的東西是什么?（4）材料6揭示出了一個東西,它是什么?四、材料題二：在由國家有關(guān)部門舉辦的一次大型科普展中,有一個別具匠心的設(shè)計：三扇門上各有一個問題：“污染環(huán)境的是誰?”“飽受環(huán)境惡化之苦的是誰?”“保護環(huán)境的是誰”拉開門,里面各是一面鏡子,照出的是參觀者自己.請回答：（1）這一精巧的設(shè)計反映了人類實踐活動中的什么基本關(guān)系?（2）如何理解“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?對于每一次這樣的勝利,自然界都會對我們進行報復(fù)”?（3）用辯證法關(guān)于度的觀點說明：“地球能夠滿足人類的需求,但不能滿足人類的貪婪”.