馬克思主義哲學(xué)試題急需答案!
一
3.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”的命題表明
A.意識是人腦中特有的物質(zhì)
B.人腦是有意識的源泉
C.觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別
D.意識是對物質(zhì)世界的主觀印象
4.在人與世界的相互作用中,人與世界同時得到了改變,并獲得日益豐富的內(nèi)容.造成這一 變化的基礎(chǔ)是
A.自然界自身的運動
B.人的意識的能動作用
C.人的實踐活動
D.工具的制造和使用
5.否認(rèn)思維和存在的同一性問題的是
A.唯物論
B.唯心論
C.二元論
D.不可知論
6.對于同一事物不同的人往往有不同的看法,這說明
A.意識是有主體自由創(chuàng)造的
B.意識不受客體的制約
C.意識受主體狀態(tài)的影響
D.意識的內(nèi)容和形式是主觀的
7.科學(xué)發(fā)展觀的核心及構(gòu)建社會主義和諧生活的根本原則是
A.“以人為本”
B.“三個代表”重要思想
C.經(jīng)濟增長
D.馬克思主義
8.哲學(xué)上認(rèn)為的“人類世界”是指
A.有人組成的世界
B.“人化自然”與人類社會的統(tǒng)一體
C.二元論
D.與自在世界無關(guān)的另一個世界
9.宋代陸游的詩中說：“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”.這里是強調(diào)
A.實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)
B.實踐是認(rèn)識的源泉
C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
D.讀書不能獲得真知
10.“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會,蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會”這說明
A.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用
B.唯心論生產(chǎn)力直接決定社會形態(tài)
C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系
D.有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系,就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應(yīng)
11.在抗擊“非典”斗爭中,許多患者被治愈后有捐出自己的血清,用于治療其他的患者,
這說明
A.人的價值只體現(xiàn)的特定的場合和行為中
B.人的價值必須滿足個人需要為前提
C.人的價值是在滿足自身和他人的需要中實現(xiàn)的
D.人的價值表現(xiàn)了人的能力的大小
12.我們黨的一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)時
A.發(fā)展先進生產(chǎn)力
B.發(fā)展先進文化
C.發(fā)展科學(xué)技術(shù)
D.實現(xiàn)最廣大人民的根本利益
13.恩格斯指出：“社會上一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前 進”這段話主要說明
A.實踐是認(rèn)識的來源和目的
B.認(rèn)識需要推動了科學(xué)的發(fā)展
C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展超過了社會實踐發(fā)展速度
D.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
14.“客體”這一概念是指
A.客觀世界
B.客體是產(chǎn)生并決定主體的
C.由主體自由創(chuàng)造的對象
D.主體活動所指向的客觀事物
15.事物發(fā)展的源泉和動力是
A.量和質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化
B.肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化
C.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性
D.矛盾雙方互相排斥、互相斗爭
16.人的本質(zhì)是
A.社會屬性和自然屬性的統(tǒng)一
B.一切社會關(guān)系的總和
C.有意識的目的的自由活動
D.由個人自己的選擇決定的
17.魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人,亦頗有失,以致欲顯劉備之長厚而似偽,狀諸 葛之多智而近妖.”這一評論所蘊含的哲學(xué)原理
A.要區(qū)分事物的二重性
B.要把握事物的度
C.對事物既要肯定,又要否定
D.要把事物看作一個整體