聽孫雙金老師的《二泉映月》一課后,二胡名曲《二泉映月》到現(xiàn)在還在腦中縈繞,揮之不去.我相信不僅是我一個人,所有的學(xué)生和聽課者都會永遠記住這首曲子.那么,孫老師是用何“魔法”讓這首曲子深入人們心靈的呢?
　　一、“四聽”的教學(xué)設(shè)計,大氣磅礴,低吟回唱.
　　“提領(lǐng)而頓,百毛皆順”.本文的教學(xué),孫老師把這個“綱”定在了“聽”上面.全文的教學(xué),螺旋式上升,分別安排了四個聽：
　　上課伊始,孫老師讓學(xué)生簡單地介紹一下所搜集的有關(guān)阿炳的資料.然后很自然地說道：“阿炳是一位盲人藝人、苦難藝人、他的《二泉映月》是他的不朽之作,想聽嗎?”又問學(xué)生,用什么來聽?學(xué)生回答：“用心來聽.”孫老師相機板書：聽.播放音樂,讓學(xué)生談?wù)劼牭搅耸裁?這是二胡名曲《二泉映月》第一次在會場響起,帶著課前對阿炳苦難身世的大致了解,孩子們開始走近《二泉映月》.
　　當(dāng)孫老師深情朗讀起第5節(jié)時,《二泉映月》第二次又響起.此時,我們聽到的不僅僅是苦難,在悲涼的曲調(diào)中,抗?fàn)?、吶喊的聲音已?jīng)跳出了音符.
　　第三次,當(dāng)學(xué)生的朗讀和著音樂響起的時候,老師、學(xué)生、聽課者與這首二胡名曲已經(jīng)融為一體,此時的孫老師已經(jīng)不是授課者,而是一位頂級的指揮家,指揮棒輕輕一揮,帶著人們走進了音樂；此時的學(xué)生已不是學(xué)課文,而是在品味音樂,在樂曲聲中深情地讀著民間藝人阿炳的身世；此時的聽課者,也不是在學(xué)習(xí)名師的講課方法,我們忘記了筆記,融進了課堂,與課堂上的師生同喜同悲.
　　最后孫老師通過擴充的故事,小澤征爾說要跪下來聽《二泉映月》順勢發(fā)問今天的我們該怎樣去聽《二泉映月》?此時此刻,這首二胡名曲《二泉映月》帶著人們走進了阿炳的一生,走進了對人生的思索之中.余音繞梁,綿延不絕.在本課教學(xué)中孫老師從多角度去呈現(xiàn)《二泉映月》,在師與文本、師與音樂、生與文本、生與音樂、師與生、生與生、生與學(xué)者之間,架起了對話、互動的橋梁.套用昨天薄校長在“發(fā)展性課堂教學(xué)”演講中所說的確立了一種“對話型”的師生關(guān)系,老師成了“平等中的首席”,在這節(jié)課中我看到了這樣的理念.
　　二、善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想,讓學(xué)生舉一反三,融會貫通.
　　在教學(xué)找找阿炳的身世的關(guān)鍵詞的環(huán)節(jié)時,抓“雙目失明”讓學(xué)生閉眼感受；抓“賣藝度日”讓學(xué)生談生活中看到的賣藝人的場面；抓“生活的窮困,疾病的折磨”又創(chuàng)設(shè)兩個場景“燒到39、40度,渾身發(fā)抖,他是怎么賣藝的呢?狂風(fēng)怒吼,雙目失明的阿炳又是怎么賣藝的呢?”讓學(xué)生選擇一個畫面,想象一下再說一說,你看到了怎樣的情景?
　　在這環(huán)節(jié)中,孫老師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗產(chǎn)生聯(lián)想,舉一反三,現(xiàn)身說法,讓學(xué)生積淀了情感,走近了阿炳,走近了《二泉映月》.
　　三、善于點撥學(xué)生領(lǐng)悟,讓學(xué)生豁然開朗,柳暗花明.
　　教學(xué)中處處透露出孫老師的“智”,體現(xiàn)了他的“平等中的首席”,每一處的重難點出,通過孫老師的巧妙點撥,讓學(xué)生一次次地領(lǐng)悟,靈魂一次次得到洗滌.如：為什么阿炳沒有聽到奇妙的聲音?反而聽到是嘆息、哭泣、傾訴、吶喊?難道是阿炳的父親說錯了,還是阿炳沒有長大?拿起筆,到課文里去找找關(guān)鍵詞句.
　　又如：他多么希望有一天能過上安定幸福的生活.阿炳不僅聽到了嘆息、哭泣,還聽到了傾訴和吶喊!拿起書來,“聽著聽著,阿炳的心顫抖起來,他禁不住拿起二胡,他要通過琴聲把積淀已久的情懷,傾吐給這茫茫的月夜.”他為什么要把這些通過琴聲來傾吐給月夜呢?
　　再如：師：小澤征爾認(rèn)為應(yīng)該怎么聽《二泉映月》?
　　生：跪下來聽.
　　師：對某一個人,某一件事無比崇拜的時候才會朝他跪下.小澤征爾崇拜阿炳什么呢?他要跪阿炳什么精神呢?你說.
　　生：他要跪阿炳不怕苦難折磨.
　　生：我覺得他要跪阿炳這種目標(biāo)專一,堅持不懈,而且寫出這么美妙的音樂.
　　生：他要跪阿炳美麗的心靈和坎坷的經(jīng)歷.
　　師：他要跪坎坷的經(jīng)歷,凄慘的人生.他僅僅跪這嗎?
　　生：他跪他勇敢的同病魔作斗爭.
　　生：他跪的是阿炳對命運的抗?fàn)?（師板書：對命運的抗?fàn)帲?br/>　　生：（齊讀〉對命運的抗?fàn)?br/>　　生：他跪的是阿炳對光明的向往.（師板書：對光明的向往）
　　師：（充滿激情地）充滿苦難人生的人太多了,度過凄慘人生的人太多了.但是有些人被苦難壓倒了,在凄慘中潦倒了,這樣的人是不值得被小澤征爾跪的.小澤征爾跪的是對命運抗?fàn)?、對光明向往的這種不屈的精神!小澤征爾說要跪下來聽《二泉映月》.今天的我們該怎樣去聽《二泉映月》?
　　生：今天我們應(yīng)該用心認(rèn)認(rèn)真真地去體會《二泉映月》.
　　師：用心,讓我們用我們整個心靈再一次感受那動人心弦的《二泉映月》.（播放《二泉映月》.）
　　師：（在樂曲聲中）苦難本來給人們帶來了什么?悲痛、哀傷、哭泣.但是對一個命運的強者,對于敢于和命運抗?fàn)幍娜藖碚f,苦難是一筆巨大的財富.讓我們勇敢地面對苦難吧!
　　多么發(fā)人深省的話語!我想：學(xué)了這節(jié)課以后,在孩子們以及所有聽課者的心中的,《二泉映月》這首曲子表現(xiàn)的不再僅僅是苦難,更有一種超越苦難,戰(zhàn)勝苦難的精神動力.這是孫雙金老師在孩子們的心中悄然播下的精神“種子”,這是對這首世界名曲的最好的詮釋.
　　聽了孫老師的課,我們感覺到：他不僅僅在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字,更是在引導(dǎo)學(xué)生與作者對話的過程中,喚醒學(xué)生直面生活、品味生活,領(lǐng)悟生命的真諦.
　　四、善于運用評價語言,讓學(xué)生興趣昂然,欲罷不能.
　　在教學(xué)中,孫老師一次次適時的激勵性的評價語,時時滋潤著學(xué)生的心田.如：“真會學(xué)習(xí),你還能夠上網(wǎng)查找資料.你還知道哪些?有不理解的很正常,我還要感謝提出問題的同學(xué).答對了表揚,答錯了也要表揚,表揚你的勇氣.我要感謝你,你的感情是多么得飽滿,多么得充分啊!你哪里是一個小學(xué)五年級的學(xué)生啊!你分明就是阿炳,是阿炳的知音!”等等,一句“答對了表揚,答錯了還是表揚”,一下子卸掉了學(xué)生心理的負(fù)擔(dān),讓學(xué)生從陰影中走進了陽光地帶.“你說得真好.你是阿炳的知音.你就是小阿炳.” 可想而知,在那么多的老師面前,那位發(fā)言的學(xué)生得到這樣高的評價,他內(nèi)心的激動是語言無以表達的.一位教育家說過：“你的鞭下有牛頓,有愛因斯坦,……”或許,老師的一番積極評價,將成為一名明日之星成長的動力.我想我們也應(yīng)像孫老師那樣在課堂中有更多的時間和精力關(guān)注弱勢學(xué)生,關(guān)注學(xué)生的心理和品質(zhì),讓每一位學(xué)生的臉上永遠陽光燦爛.
　　五、善于刪煩就簡,圍繞重點,領(lǐng)悟精髓.
　　我特別欣賞這樣一句廣告詞——把簡單的變成復(fù)雜,太累；把復(fù)雜的變?yōu)楹唵?貢獻.今天的課堂,讓我穿過復(fù)雜,看到了簡單.自己感覺如果自己拿到這樣一篇較長的文章,就不知從何著手,文中的優(yōu)美詞句很多,該如何來指導(dǎo)學(xué)生朗讀呢?而在今天的課中,孫老師在初讀課文中出示三組詞是非常有意識的,從中也看出孫老師對教材的研讀之深,一組是講月亮、月光的；一組是講阿炳身世的；一組是講《二泉映月》的旋律的,孫老師引導(dǎo)學(xué)生美美地讀第一組,悲慘地讀第二組,第三組又要求學(xué)生把旋律的變化讀出來.通過這樣的方式,既學(xué)習(xí)了詞,同時讓學(xué)生對文章有了初步的感知與疏理,看來學(xué)詞也是圍繞著文章的重難點來學(xué)的.在省去了在教學(xué)中的扣詞扣句的支離破碎的朗讀教學(xué),才有了今天課堂上的行云流水,酣暢淋漓,激情蕩漾的朗讀.
　　簡潔并不是簡單,在孫老師的課堂上,對重難點的學(xué)習(xí)絕不簡單,而是循序漸進,螺旋上升的.簡潔的蓮山課件,其實是以少勝多的課堂,少的是對文本的煩瑣分析,少的是過多的形式主義做法,多的是音樂般美好的旋律,真誠而深刻的對話.
　　總之,對照昨天顧導(dǎo)的發(fā)展性目標(biāo)的闡述,孫老師的課在內(nèi)容上、內(nèi)涵上有拓展,（阿炳的身世,小澤征爾認(rèn)為《二泉映月》應(yīng)該跪著聽等）學(xué)生的能力上有提升,套用孫老師所說的“小臉通紅,小眼發(fā)光,小手直舉,小嘴常開”,情感上有共鳴,思想上有提升,樹立了要勇于面對苦難的價值觀.看來,對于我們的課題的研究,孫老師的這節(jié)課值得我們解剖與學(xué)習(xí).
　　既然今天我們是來解剖的,那應(yīng)該可以說說自己的不同的聲音的.對于孫老師在解釋“奇妙”一詞中,我不認(rèn)為是這樣的,孫老師在課中說：“師：阿炳他聽到了什么?（相機板書：嘆息、哭泣、傾訴、吶喊）
　　生齊讀：嘆息、哭泣、傾訴、吶喊
　　生：他似乎聽到了深沉的嘆息,傷心的哭泣,激憤的傾訴,倔強的吶喊……
　　師：你們認(rèn)為這樣的聲音奇妙嗎?
　　生：（紛紛）奇妙.
　　師：你們認(rèn)為哭泣聲是奇妙的?
　　生：（搖頭,疑惑地）不奇妙!”
　　其實,學(xué)生在這里已產(chǎn)生了疑惑,難道“深沉的嘆息,傷心的哭泣,激憤的傾訴,倔強的吶喊……”這樣的聲音不奇妙嗎?后來孫老師又問“難道阿炳還沒有長大?”我想,阿炳小時候沒能聽到這些聲音正是因為沒有長大,后來能聽到這些奇妙的聲音,恰恰是說明了他真的長大了,經(jīng)歷艱難困苦,他才能聽到.如果他生活幸福,我想他也能聽到奇妙的聲音,那應(yīng)該是另外的聲音了,也許是“歡快的跳躍”,也許是“淺唱低吟”,所以這奇妙的聲音不應(yīng)該界定為一定是美好的聲音,個人認(rèn)為只要能聽出不同的聲音來,那就是奇妙的,能聽出來,也正說明真正的長大了.如果說“深沉的嘆息,傷心的哭泣,激憤的傾訴,倔強的吶喊……”不是奇妙的聲音,那應(yīng)該是一種怎樣的聲音呢?個人認(rèn)為“神”是“神奇”,妙是應(yīng)妙在能聽出各種聲音來.