○巧媳婦難為無米之炊——物質(zhì)決定意識,意識離不開物質(zhì).
　　○日有所思,夜有所夢——意識的內(nèi)容根源于客觀事物.
　　○人貴有自知之明；無巧不成書；外行看熱鬧,內(nèi)行看門道——意識是對物質(zhì)的能動反映,不僅能反映事物的表面現(xiàn)象,而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律.
　　○公說公有理,婆說婆有理；仁者見仁,智者見智；情人眼里出西施；美不美,家鄉(xiāng)水；親不親,故鄉(xiāng)人；人心隔肚皮——不同的人對同一事物有不同的反映.
　　○畫龍畫虎難畫骨,知人知面不知心；畫鬼容易畫人難——意識要能夠正確地反映客觀事物.
　　○良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒；人爭一口氣,佛爭一炷香；人活一張臉,樹活一張皮；有理走遍天下,無理寸步難行——意識對對物質(zhì)有反作用,正確意識對事物發(fā)展有推動促進(jìn)作用.因此我們要高度重視精神的力量.
　　○出門問路,入鄉(xiāng)隨俗；盡信書不如無書；不怕亂如麻,只怕不調(diào)查；識時務(wù)者為俊杰；男怕入錯行,女怕嫁錯郎——主觀要符合客觀,一切從實際出發(fā).
　　○閉著眼睛捉麻雀；高不成,低不就——不從從實際出發(fā),主客觀相分離.
　　○生死由命,寶貴在天——主觀決定客觀的唯心主義思想.
　　○燒錢化紙一堆灰,披麻戴孝假慈悲——意識決定物質(zhì)的唯心主義思想是錯誤的.
　　○春江水暖鴨先知；大樹下面好乘涼；城門失火,殃及池魚；瑞雪兆豐年；人看自小,馬看蹄爪；病從口入,禍從口出；出門看天色,進(jìn)門看臉色；睛帶雨傘,飽帶軍糧；磨刀不誤砍柴工；遠(yuǎn)水解不了近渴；遠(yuǎn)親不如近鄰；上梁不正下梁歪；魚兒離不開水,瓜兒離不開秧；山外有山,天外有天——事物聯(lián)系的普遍性.
　　○水有源,樹有根——事物存在時間上的聯(lián)系.
　　○人哄地皮,地哄肚皮；拿人家的手短,吃人家的嘴軟；不聽老人言,吃虧在眼前；是話就有因,是草就有根；無風(fēng)不起浪,無魚水不深；無利不起三分早；無事不登三寶殿；得人錢財,與人消災(zāi)——事物之間存在著普遍的因果聯(lián)系.
　　○凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢；瓜田不納履,李下不整冠——把握事物的因果聯(lián)系,提高人們活動的自覺性和預(yù)見性.
　　○前事不忘,后事之師——牢記歷史,根據(jù)結(jié)果,總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn).
　　○單絲不成線,獨木難成林；花在樹則生,離樹則死；鳥在林則樂,離群則悲——部分離不開整體.
　　○小不忍則亂大謀；留得青山在,不怕沒柴燒——重視部分,以大局為重.
　　○站得高,看得遠(yuǎn)；大處著眼,小處著手；人無遠(yuǎn)慮,必有近憂；吃不窮,穿不窮,不會打算一世窮；當(dāng)局者迷,旁觀者清；好漢不吃眼前虧——在整體與部分的關(guān)系中,整體居于主導(dǎo)地位,對部分起統(tǒng)率作用.因此,我們要立足整體,綜觀全局,從長遠(yuǎn)出發(fā)來分析和解決問題.
　　○差之毫厘,失之千里；一著不慎,滿盤皆輸；養(yǎng)兵千日,用兵一時；一文錢難倒英雄漢；一顆耗子屢攪壞一鍋湯；一失足成千古恨——事物關(guān)鍵部分在一定條件下對事物的發(fā)展起決定作用.
　　○火燒眉毛顧眼前——從實際出發(fā)解決目前急需問題；只顧局部和現(xiàn)在,不能顧全大局和用發(fā)展的觀點來認(rèn)識和處理問題.
　　○頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳——不能用聯(lián)系的觀點看問題.
　　○生命在于運動；流水不腐,戶樞不蠹；樹挪死,人挪活——運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式.
　　○山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)；人無千日好,花無百日紅；人是三截草,三窮三富不到老；士別三日,當(dāng)刮目相看；光陰四季催人老,日月如梭不再返；千里搭長篷,沒有不散的筵席；丹桂有種,富貴無根；一朝天子一朝臣；人有旦夕禍福,天有不測風(fēng)云；好漢不提當(dāng)年勇——事物變化發(fā)展的普遍性.
　　○長江后浪推前浪,世上新人勝舊人；青出于藍(lán)而勝于藍(lán)——事物發(fā)展的普遍性.
　　○有意栽花花不開,無心插柳柳成蔭；烏云遮不住太陽；時勢造英雄；人往高處走,水往低處流；黃泉路上無老少——規(guī)律的存在和發(fā)生作用是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移.
　　○不依規(guī)矩,不成方圓；順藤摸瓜,順?biāo)笤?；因風(fēng)吹火,用力不多；量力而行——尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,才能正確地認(rèn)識世界和改造世界.
　　○劈柴不照紋,累死劈柴人；強(qiáng)扭的瓜不甜；逼犢牛下崽——違背客觀規(guī)律,必然會受到規(guī)律的懲罰.
　　○讀書不想,隔靴撓癢；眉頭一皺,計上心來；不怕不識貨,只怕貨比貨；不怕學(xué)不好,就怕不用腦——發(fā)揮主觀能動性,運用科學(xué)的思維方法對感性材料進(jìn)行加工制作,通過抽象思維活動把握事物的本質(zhì)和規(guī)律.
　　○趁水和泥,趁熱打鐵；藝高人膽大；拾到也要彎一下腰桿；一年之計在于春,一生之計在于勤——發(fā)揮主觀能動性,勤于實踐,認(rèn)識規(guī)律,利用規(guī)律.
　　○人有多大膽,地有多高產(chǎn)；不怕辦不到,就怕想不到——夸大人的主觀能動性,否認(rèn)規(guī)律的客觀性.
　　○多行不義必自斃——違背社會發(fā)展客觀規(guī)律和廣大人民群眾根本利益的人,必然受到歷史的懲罰.
　　○一個巴掌拍不響；山有高低,水有深淺；河有兩岸,事有兩面——事物存在著既相互對立又相互統(tǒng)一的矛盾關(guān)系.
　　○金無足赤,人無完人；人非圣賢,孰能無過；尺有所短,寸有所長；兼聽則明,偏聽則暗；知彼知已,百戰(zhàn)不殆；凡人不可貌相,海水不可斗量——用“兩點論”認(rèn)識對處理問題,反對“一點論”.
　　○丑媳婦總要見公婆；長痛不如短痛；紙包不住火——承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性,敢于揭露矛盾、解決矛盾.
　　○一朝被蛇咬,十年怕草繩；破罐子破摔——害怕矛盾、掩蓋矛盾,最終不能解決矛盾.
　　○一俊遮百丑；以小人之心,度君子之腹——用“一點論”的片面的觀點看問題.
　　○失敗是成功之母；吃一塹長一智；滿招損,謙受益；虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后；良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行；水至清則無魚,人至察則無徒；蜜多不甜,油多不香；窮人的孩子早當(dāng)家；河中淹死“水鴨子”；牙硬磨不過舌頭——矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.
　　○要將有日當(dāng)無日,莫把無時當(dāng)有時；從儉入奢易,從奢入儉難；國亂思良相,家貧思賢妻——用矛盾相互轉(zhuǎn)化觀點,認(rèn)識和預(yù)見到矛盾雙方的轉(zhuǎn)化,居安思危.
　　○人與人不同,花有百樣紅；一羊生九子,九子各不同；丁是丁,卯是卯；橋歸橋,路歸路；蘿卜白菜,各有所愛；八仙過海,各顯神通；豬往前拱,雞朝后扒；隔行如隔山；家家都有本難念的經(jīng)；各人皮肉各人疼；水火不相容；春風(fēng)不入驢耳朵——不同事物的矛盾各有其不同的特點.
　　○看菜吃飯,量體裁衣；兵來將擋,水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；到哪坐山頭唱哪首歌；心病還得心藥醫(yī)；解鈴還需系鈴人；過河卒子掃千里——具體問題具體分析.
　　○“一風(fēng)吹”,“一刀切”；一桿子打翻一船人；照葫蘆畫瓢；藥不醫(yī)假病,酒難解真愁；病急亂投醫(yī)——違背具體問題具體分析的原則,就不可能認(rèn)清事物性質(zhì)和找到解決矛盾的關(guān)鍵.
　　○千口之家,主事一人；秤砣雖小壓千斤；火車跑得快,全靠車頭帶——主要矛盾在事物發(fā)展進(jìn)程中的主導(dǎo)和支配作用.
　　○牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃上；力氣使在節(jié)骨眼上；打蛇打七寸,擒賊先擒王——辦事情要善于抓住重點,集中力量解決主要矛盾.
　　○好花還需綠葉扶；一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫；兵馬未動,糧草先行——要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理次要矛盾.
　　○揚湯止沸,不如斧低抽薪——抓住和解決了主要矛盾,其他矛盾才能迎刃而解.
　　○眉毛胡子一把抓；十個指頭按跳蚤——分不清主要矛盾和次要矛盾,抓不住中心和關(guān)鍵.
　　○抓住芝麻,丟了西瓜；一臉的好粉打在后頸窩——分不清主要矛盾和次要矛盾,顛倒了主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系.
　　○十個指頭有長短；愚者千慮,必有一得；智者千慮,必有一失——看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面,把握事物的本質(zhì)和主流.
　　○山中無老虎,猴子稱大王——矛盾的主要方面和和次要方面在一定條件可以相互轉(zhuǎn)化.
　　○萬變不離其宗；天下烏鴉一般黑；狗走千里,改不了吃屎的本性；豆芽菜長齊天,也不過是小菜一碟；放之四海而皆準(zhǔn)；人同此心,心同此理——矛盾的特殊性不能離開普遍性,包含著同類事物的共同屬性.
　　○從群眾中來,到群眾中去；解剖麻雀；麻雀雖小,五臟俱全；摸著石頭過河——堅持矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合,正確認(rèn)識事物,學(xué)會和掌握科學(xué)的工作方法與學(xué)習(xí)方法.
　　○打鐵先得本身硬推；推猴子上樹,推狗上不了樹；種瓜得瓜,種豆得豆；龍生龍,風(fēng)生風(fēng)；蒼蠅不叮無縫的蛋；心中無冷病,哪怕吃西瓜；身正不怕影子歪；好酒不怕巷子深；若要人不知,除非己莫為——內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),要重視內(nèi)因的重要作用.
　　○常在河邊走,哪有不濕鞋；名師出高徒；近朱者赤,近墨者黑；師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在個人；名師出高徒；強(qiáng)將手下無弱兵——外因是事物變化發(fā)展的條件.
　　○千里之行,始于足下；冰凍三尺,非一日之寒；水滴石穿,非一日之功；千里之堤,潰于蟻穴——量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ),沒有量變就沒有質(zhì)變.
　　○偉大出于平凡；萬丈高平地起；不怕慢,就怕站；只要功夫深,鐵棒磨成針；一鋤挖不成一口井；性急吃不成熱豆腐；病來如山倒,病去如抽絲；懶人一擔(dān)擔(dān),勤人搬倒山；小時偷針,大了偷金——發(fā)揮人的主觀能動性,高度重視事物的量變.
　　○欲速則不達(dá)；人心不足蛇吞象——事物飛躍條件未成熟,應(yīng)保持適當(dāng)發(fā)展速度,不能操之過急.
　　○機(jī)不可失,時不再來；當(dāng)斷不斷,其禍自亂——把握機(jī)遇,促成事物的質(zhì)變,否則就坐失良機(jī).
　　○十磨九難成好人；自古雄才多磨難,紈绔子弟少偉男山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村；勝敗乃兵家常事——事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一.
　　○勸人喝酒,心中有意——實踐是有意識的、能動的活動.
　　○不打不相識；不入虎穴,焉得虎子；百聞不如一見；凡事要好,須問三老；要知山中事,須問打柴人；近水知魚性,近山知鳥音；三百六十行,行行出狀元；熟能生巧,巧能生精；拳不離手,曲不離口；吃飯才知道牛辛苦,養(yǎng)子方知父母恩；久病成良醫(yī)——實踐是認(rèn)識的來源和動力,實踐出真知.
　　○心動不如行動——實踐是認(rèn)識的目的.
　　○是騾子是馬,牽出來溜溜；真金不怕火來煉；不管白貓黑貓,抓住老鼠就是好貓；路遙知馬力,日久見人心；事實勝于雄辯——實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn).
　　○讀萬卷書,行萬里路——重視間接經(jīng)驗的重要性,把直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗結(jié)合起來.
　　○行家一伸手,就知有沒有——事物現(xiàn)象是事物本質(zhì)的表現(xiàn).
　　○拉大旗,作虎皮——企圖以假象掩蓋事物的本質(zhì).
　　○物以類聚,人以群分——社會性是人的本質(zhì)屬性.
　　○英雄所見略同——社會存在決定社會意識.
　　○人心齊,泰山移；眾人拾柴火焰高；三個臭皮匠,勝過諸葛亮——部分形成合理、科學(xué)的結(jié)構(gòu)時,整體功能功能就會大于部分功能之和；集體主義是我國人民新時期的價值取向.
　　○大河有水小河滿,小河無水大河干——社會主義條件下,個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系.
　　○各人打掃門前雪,莫管他人瓦上霜；人不為已,天誅地滅；人無橫財不富,馬無夜草不肥——錯誤的個人主義思想,剝削階級的人生價值觀.
　　○有志不在年高,無志空活百歲——我們應(yīng)樹立科學(xué)的、遠(yuǎn)大的理想.沒有理想就失去了人生前進(jìn)的動力.