《愛蓮說》里面很有意思,他把幾種花加以比較：說到牡丹,“花之富貴者也”、說到菊花,“花之隱逸者也”,那么最后他落到了蓮花上,我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價(jià)值取向的比較.比如說“富貴”,你追求一種世俗的名利；比如隱逸,我對社會有一種社會責(zé)任的淡化.他強(qiáng)調(diào)蓮花,我想可能是在兩個(gè)層面上：一個(gè)層面上強(qiáng)調(diào)你和環(huán)境的關(guān)系.人周邊的環(huán)境不可能是很理想的,環(huán)境上總有不如意的方,甚至于在某一個(gè)段落、某一個(gè)特定的時(shí)間里,甚至于可能是惡濁的,這都是有可能的.那么在這種情況下你如何要保持自己的操守?你不能改變環(huán)境,但是你可以改變你自己.從這個(gè)意義上來說,我想它是有啟發(fā)的.還有就是價(jià)值取向.《愛蓮說》通過幾種花的比較,說明作為一個(gè)人,首先你要自己在精神層面上、在人格上,你要立得住,他把這個(gè)價(jià)值取向放在首位.我想這一點(diǎn),對于我們現(xiàn)代人來說是同樣適用的,甚至可以說它有一種普世的原則.人生一世,你不能夠完全地被物欲遮蔽了,總還是應(yīng)該有一種精神上的凈土、精神上的家園.我想《愛蓮說》今天的意義首先應(yīng)該在這里吧.
1.蓮花高潔脫俗、正直純真的品格.寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法.此外,襯托、對比手法的運(yùn)用,陳述、疑問、感嘆句式的變化,記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合等,都值得我們借鑒.
2.周墩頤盛贊蓮花為君子,當(dāng)然有獨(dú)家的見解和他所處時(shí)代的特點(diǎn),但他表現(xiàn)出的對貪慕富貴的鄙棄,對高潔志行的推崇,至今仍對我們有積極的教育意義.我們應(yīng)保持高尚的情操,做像蓮一樣正直的人.