1.大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活?
（1）認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn),了解大學(xué)生活的變化.
大學(xué)生活的新特點(diǎn)：寬松與自主并存的學(xué)習(xí)環(huán)境；統(tǒng)一與獨(dú)立并存的生活環(huán)境；豐富與平等并存的人際環(huán)境；多彩與嚴(yán)謹(jǐn)并存的課余環(huán)境.
（2）提高獨(dú)立生活能力.
確立獨(dú)立生活意識(shí)；虛心求教、細(xì)心體察；大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn).不斷提高生活上的自理能力,包括一些基本的生活能力；學(xué)會(huì)用平等的態(tài)度對(duì)待他人,正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己,客觀地對(duì)待別人的優(yōu)勢(shì).
（3）樹立新的學(xué)習(xí)理念.
樹立自主學(xué)習(xí)的理念；樹立全面學(xué)習(xí)的理念；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念；樹立終身學(xué)習(xí)的理念.
（4）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng).
高度要求自己,努力做到“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求是、創(chuàng)新”.
2.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么?
不同時(shí)代的青年面對(duì)不同的歷史課題,承擔(dān)著不同的歷史使命.當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命.
成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求,是黨和人民的殷切期望,也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo).大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體.
德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；體是人才素質(zhì)的條件；美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容.大學(xué)生的全面發(fā)展,就是德智體美的全面發(fā)展,是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高.當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力成長(zhǎng)為主動(dòng)發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人.
3.談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵極重要意義的理解?
科學(xué)內(nèi)涵：鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位,堅(jiān)持不懈得用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民,用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量；用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國(guó)各民族人名團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ).
意義：它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng).錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向,提供了發(fā)展動(dòng)力,明確了基本途徑.當(dāng)代大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,才能健康的成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人.
4. 當(dāng)代大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)為什么要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系?
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn).社會(huì)主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運(yùn)而生；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是適應(yīng)新形勢(shì)、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要.
社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針,它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向,提供了發(fā)展動(dòng)力,明確了基本途徑.
5.結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法.
意義：1.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課,有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理,選擇正確地成才之路；2.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課,有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí),為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)；3.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課,有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置,做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展.方法：1.注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論；2.注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)；3.注重聯(lián)系實(shí)際；4.注重知行統(tǒng)一.
一.追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高理想
1.結(jié)合自身實(shí)際,談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義.
理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用,指引人生的奮斗目標(biāo)；理想信念提供人生的前進(jìn)動(dòng)力,激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)；理想信念提高人生的精神境界,它一方面使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來,另一方面又引導(dǎo)著人們不斷地追求更高的人生目標(biāo).
理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人.只有樹立起高尚的理想信念,才能夠解答在大學(xué)“做什么人”這一重要的人生課題.
理想信念指引大學(xué)生走什么路.大學(xué)時(shí)期確立的理想信念,對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響,甚至?xí)绊懡K身.
理想信念激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué).對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言,為什么學(xué)的問題,是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的.不論今后從事什么職業(yè),我們都要把個(gè)人的奮斗志向同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起,把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起.
2．如何理解馬克思主義指導(dǎo)思想在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的地位?
馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的.馬克思主義作為人類歷史上最科學(xué),最先進(jìn),最嚴(yán)密的思想體系,是人們認(rèn)識(shí)世界,改造世界的強(qiáng)大思想武器,是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,是全黨全國(guó)各族人民的共同精神支柱.
馬克思主義具有持久的生命力.馬克思主義是發(fā)展著的科學(xué).堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,就是要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化.
馬克思主義以改造世界為己任.在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器.
馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向.只有用馬克思主義的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)人類社會(huì),用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐,才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中明確方向,在認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中不斷提高預(yù)見性,增強(qiáng)主動(dòng)性,克服片面性,減少盲目性.
總之,堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位.
3.如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)主義共同理想的關(guān)系?
個(gè)人理想與社會(huì)理想之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系.
首先,社會(huì)理想決定和制約個(gè)人理想.社會(huì)理想居于高層次,是最根本的、起主導(dǎo)作用的.個(gè)人理想居于低層次,并從屬于社會(huì)理想.個(gè)人理想只有自覺地順應(yīng)社會(huì)理想并以此為基本方向來進(jìn)行選擇和確立,才有可能實(shí)現(xiàn),才能更好地、更順利地達(dá)到自己的理想目標(biāo).
其次,個(gè)人理想不同程度地體現(xiàn)著社會(huì)理想.社會(huì)理想反映著人們的共同愿望,代表著人們的共同利益,它要靠千百萬人的實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn).沒有每一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)的積累,社會(huì)理想是不可能實(shí)現(xiàn)的.
社會(huì)理想有賴于個(gè)人理想地整合,個(gè)人理想又不能脫離社會(huì)理想和人類理想.在我國(guó),社會(huì)主義理想依靠每一個(gè)公民把自己的理想同社會(huì)主義共同理想緊密的結(jié)合起來才能真正的實(shí)現(xiàn).個(gè)人理想如果同建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理想違背,就失去了客觀地依據(jù),因此就會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé).
4.結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí),談?wù)剬?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí).
理想的實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性.理想變?yōu)閷?shí)現(xiàn)是一個(gè)過程.一般來說,理想目標(biāo)越小越低,它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越短；而理想越是高遠(yuǎn),它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越長(zhǎng).人們對(duì)實(shí)現(xiàn)理想所需要時(shí)間的估計(jì)往往偏少,然而事實(shí)上理想的實(shí)現(xiàn)常常比事先所預(yù)料的時(shí)間要長(zhǎng),特別是比較高遠(yuǎn)的理想.理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性是對(duì)人們的耐心和信心的考驗(yàn),對(duì)此必須作好充分的思想準(zhǔn)備.
理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性.通向理想的道路并不是筆直的,往往是充滿了曲折.在實(shí)現(xiàn)理想的過程中,由于主觀和客觀因素的影響,面對(duì)困難挫折的時(shí)候,人們往往容易犯一些錯(cuò)誤,走一些彎路.追求理想的道路是彎彎曲曲的,正是在曲折中不斷地接近目標(biāo).正如中國(guó)革命道路的探索過程一樣.
理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性.任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的.因?yàn)槔硐雽?duì)現(xiàn)實(shí)的超越性并不是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的簡(jiǎn)單延伸,而是需要對(duì)現(xiàn)實(shí)和自我作出比較大的改變才能夠?qū)崿F(xiàn).這種改變必然會(huì)遇到各種各樣的困難、阻礙和波折,充滿著曲折和坎坷.要實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來,就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)韌不拔的毅力.在實(shí)現(xiàn)理想的征途中,遭遇到一點(diǎn)挫折就灰心喪氣、悲觀失望甚至動(dòng)搖理想信念的人,不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí).人類社會(huì)主義社會(huì)的運(yùn)動(dòng)就是如此.
5.如何認(rèn)識(shí)立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系?
立志當(dāng)高遠(yuǎn).青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期,也是立志的關(guān)鍵階段.志向高遠(yuǎn),就是要放開眼量,不滿足于現(xiàn)狀,也不屈服于一時(shí)的困難與挫折,更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利.事實(shí)告訴人們,那些取得偉大成就的人,都是在青年時(shí)期立志,并為之努力奮斗.樹雄心、立壯志,是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題.
立志做大事.個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合,個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致,才是有意義的.青年人應(yīng)以國(guó)家民族的命運(yùn)為己任,把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起,立志為祖國(guó)和人民的利益而奮斗,真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”.
立志須躬行.漫長(zhǎng)的征途需要一步一步地走,崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗.通往理想的路是遙遠(yuǎn)的,但起點(diǎn)就在腳下,在一切平凡的崗位上,在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中.實(shí)現(xiàn)崇高的理想,要從我做起,從現(xiàn)在做起,從平凡的工作做起.
二.繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神
1.怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)?
熱愛祖國(guó)、矢志不渝.刻骨銘心的愛國(guó)之情,矢志不渝的報(bào)國(guó)之志,生死不移的愛國(guó)之行,寫滿了中華民族的光輝史冊(cè).
天下興亡、匹夫有責(zé).以天下為己任,無論身居何位,都心憂天下,關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和民生的苦樂,自覺地把個(gè)人的前途與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來,把愛國(guó)的思想付諸實(shí)際的行動(dòng).
維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂.中華民族是一個(gè)多民族的統(tǒng)一體,除了漢族之外,還有眾多少數(shù)民族,而漢族本身也是在歷史發(fā)展的過程中由許多民族融合而成的.民族團(tuán)結(jié)和睦,始終是各族人民的共同心愿；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一,始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé).
同仇敵愾、抗御外侮.中華民族愛好和平與自由,但決不容忍外來的侵略和壓迫.面對(duì)外來侵略,各族人民總是團(tuán)結(jié)一致,同仇敵愾,奮起反抗.
2.在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神?
在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國(guó)界的,商品在全世界銷售,資本跨國(guó)界流動(dòng),信息得以共享,各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則,跨國(guó)公司本土化的程度不斷提高,不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源,而且還充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源.在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下,國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式,是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體.只要國(guó)家繼續(xù)存在,愛國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義.我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過程中,必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益,這就更需要愛國(guó)主義的支撐.
對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說,在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛國(guó)主義的相互關(guān)系的問題上,需要著重樹立這樣一些觀念.人有地域和信仰的不同,但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別.科學(xué)沒有國(guó)界,但科學(xué)家有祖國(guó).經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán).
3.新時(shí)期的愛國(guó)主義有哪些主要內(nèi)容?
新時(shí)期中華民族的愛國(guó)主義,既承接了歷史上愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng),又吸納了鮮活的時(shí)代精神,內(nèi)涵更加豐富.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題.在現(xiàn)階段,愛國(guó)主義主要體現(xiàn)在弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神；獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)；獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè).
在當(dāng)代中國(guó),愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上,這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度.愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果.社會(huì)主義制度的建立,為祖國(guó)的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障,它集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益.
其次,要堅(jiān)持愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性,這是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求.在這里,愛國(guó)與否是最基本的政治原則.任何旨在制造國(guó)家分裂、損害國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行,都會(huì)遭到具有強(qiáng)烈愛國(guó)主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅(jiān)決反對(duì).
5.如何正確地理解和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?
改革創(chuàng)新是的時(shí)代精神的核心,是中華民族進(jìn)步的靈魂,是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉.改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求,是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要,是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件.
以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,是當(dāng)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中寫照,是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無古人的創(chuàng)造性事業(yè),只有堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè).
弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新,制度創(chuàng)新,科技創(chuàng)新,文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新.弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐.
6.做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者需要在哪些方面作出努力?
自覺維護(hù)國(guó)家利益,承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù),維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局,樹立民族自尊心和自豪感.
促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一,自覺做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的模范,同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng).
增強(qiáng)國(guó)防觀念,它是新時(shí)期愛國(guó)主義的重要內(nèi)容,是報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn),是履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求,是提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要.
以振興中華為己任,努力做到立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛國(guó)之行.要自覺弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,把自己的真才實(shí)學(xué)同報(bào)效國(guó)家的志向結(jié)合起來,身體力行,為國(guó)家和民族作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者的人生追求.