《晚春》唐 韓愈
草樹知春不久歸,百般紅紫斗芳菲.
楊花榆莢無才思,惟解漫天作雪飛.
此乃《游城南十六首》之一,作于元和十一年.此時詩人已年近半百.
【注釋】
不久歸：將結(jié)束. 楊花：指柳絮 榆莢：亦稱榆錢.榆未生葉時,先在枝間生莢,莢小,形如錢,莢老呈白色,隨風(fēng)飄落. 才思：才華和能力.
【賞析】
這里,似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色,其實,它還寄寓著人們應(yīng)該乘時而進,抓緊時機去創(chuàng)造有價值的東西這一層意思.但這里值得一提的是,榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”,但不因此藏拙,而為晚春增添一景,雖然不美,但盡了努力,這種精神是值得贊揚了.
這是一首描繪暮春景色的七絕.乍看來,只是寫百卉千花爭奇斗艷的常景,但進一步品味便不難發(fā)現(xiàn),詩寫得工巧奇特,別開生面.詩人不寫百花稀落、暮春凋零,卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息,便各自施展出渾身解數(shù),吐艷爭芳,色彩繽紛,繁花似錦,就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱,而化作雪花隨風(fēng)飛舞,加入了留春的行列.詩人體物入微,發(fā)前人未得之秘,反一般詩人晚春遲暮之感,摹花草燦爛之情狀,展晚春滿目之風(fēng)采.寥寥幾筆,便給人以滿眼風(fēng)光、耳目一新的印象.
說這首詩平中翻新,頗富奇趣,還在于詩中擬人化手法的奇妙運用,糅人與花于一體.“草木”本屬無情物,竟然能“知”能“解”還能“斗”,而且還有“才思”高下有無之分.想象之奇,實為詩中所罕見.末二句尤其耐人咀嚼,讀者大可根據(jù)自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象,使人思之無窮,味之不盡.
再細(xì)加揣摩,此詩熔景與理于一爐.可以透過景物描寫領(lǐng)悟出其中的人生哲理：詩人通過“草木”有“知”、惜春爭艷的場景描寫,反映的其實是自己對春天大好風(fēng)光的珍惜之情.面對晚春景象,詩人一反常見的惜春傷感之情,變被動感受為主觀參與,情緒樂觀向上,很有新意.你看,“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙,不畏“班門弄斧”之譏,為“晚春”添色.這就給人以啟示：一個人“無才思”并不可怕,要緊的是珍惜光陰,不失時機,“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的.錢鐘聯(lián)《集釋》系此詩于元和十一年.注引朱彝尊《批韓詩》云："此意作何解?然情景卻是如此."的確,僅就描寫暮春景色而言,此詩可謂有情有趣,亦不落俗套.詩題又作《游城南晚春》,可知所寫乃春游郊外所見.詩人全用擬人手法,不說人之惜春,而說草樹亦知春將不久,因而百花爭艷,各呈芳菲.湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢,像飛雪一般漫天遍野地飄舞.人言草木無情,詩偏說它們有知,或"斗"或"解",活潑有趣.這是此詩明白有趣之處.
然而"無才思"三字頗怪異,遂引起后人諸多猜測.或謂勸人勤學(xué),不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才,作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華,卻有情趣和勇氣.細(xì)審詩意,詩人當(dāng)是贊賞楊花的."無才思"應(yīng)是故作頓挫的諧謔之筆.
此詩之寓意,見仁見智,不同的人生閱歷和心緒會有不同的領(lǐng)悟.