原 文
溫州雁蕩山,天下奇秀,然自古圖牒,未嘗有言者.祥符中,因造玉清宮,伐山取材,方有人見(jiàn)之,此時(shí)尚未有名.按西域書(shū),阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫.唐僧貫休為《諾矩羅贊》,有“雁蕩經(jīng)行云漠漠,龍湫宴坐雨蒙蒙”之句.此山南有芙容峰,峰下芙蓉驛,前瞰大海,然未知雁蕩、龍湫所在,后因伐木,始見(jiàn)此山.山頂有大池,相傳以為雁蕩；下有二潭水,以為龍湫.山頂有一個(gè)大湖,據(jù)說(shuō)是叫雁蕩；山下有兩個(gè)水潭,把它叫做龍湫.又有經(jīng)行峽、宴坐峰,皆后人以貫休詩(shī)名之也.謝靈運(yùn)為永嘉守,凡永嘉山水,游歷殆遍,獨(dú)不言此山,蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名.
予觀雁蕩諸峰,皆峭拔險(xiǎn)怪,上聳千尺,穹崖巨谷,不類他山,皆包在諸谷中,自嶺外望之,都無(wú)所見(jiàn)；至谷中則森然干霄.原其理,當(dāng)是為谷中大水沖激,沙土盡去,唯巨石巋然挺立耳.如大小龍湫、水簾、初月谷之類,皆是水鑿之穴.自下望之則高巖峭壁,從上觀之適與地平,以至諸峰之頂,亦低于山頂之地面.世間溝壑中水鑿之處,皆有植土龕巖,亦此類耳.今成皋、陜西大澗中,立土動(dòng)及百尺,迥然聳立,亦雁蕩具體而微者,但此土彼石耳.既非挺出地上,則為深谷林莽所蔽,故古人未見(jiàn),靈運(yùn)所不至,理不足怪也.
譯 文
溫州雁蕩山（是）天下奇特、秀麗（的一座山）,但是自古以來(lái)的地圖地理資料（對(duì)雁蕩山）都不曾有記載.（宋代）祥符年間,因?yàn)橐ㄔ煊袂鍖m,開(kāi)山砍伐木材,才有人發(fā)現(xiàn)這座山,這時(shí)還沒(méi)有山名.根據(jù)西域書(shū)記載,羅漢（名叫）諾矩羅的,住在中國(guó)東南大海邊的雁蕩山芙蓉峰的龍湫.唐朝和尚貫休寫(xiě)《諾矩羅贊》,有“雁蕩經(jīng)行云漠漠,龍湫宴坐雨蒙蒙”的詩(shī)句.這（座）山南有芙蓉峰,峰下（有）芙蓉驛,向前（可以）俯視大海,但（當(dāng)時(shí)一般人）不知道雁蕩、龍湫所在的地方,后來(lái)（宋代）因?yàn)椴煞ツ静?才開(kāi)始見(jiàn)到這（座）山.山頂有（一個(gè)）大湖,傳說(shuō)把它當(dāng)作雁蕩；（山）下有兩（個(gè)）水潭,就把它當(dāng)作（大、小）龍湫.還有經(jīng)行峽、宴坐峰,都（是）后來(lái)人們根據(jù)貫休的詩(shī)句來(lái)命名的.（南唐詩(shī)人）謝靈運(yùn)任永嘉太守的時(shí)候,所有永嘉（一帶）的山水,幾乎都游歷遍了,唯獨(dú)沒(méi)有談到這（雁蕩）山.（這是）因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒(méi)有雁蕩山這個(gè)名稱.
我觀察雁蕩山許多山峰,都（是）陡峭、挺拔、險(xiǎn)峻、怪異,向上聳立（約）千尺（高）,高大的山崖和巨大的溝谷,不像其他的山.（雁蕩山許多山峰）都包容在（周?chē)模┮恍┥焦壤锩?從周?chē)降赝饷孢h(yuǎn)望這些山峰,什么也看不到；走到山谷里面,（才看到這些山峰）峭拔林立,直沖云霄.推究它（形成）的道理,應(yīng)當(dāng)是被山谷里的大水沖刷,沙土都沖走了,唯獨(dú)（剩下這些）巨大的巖石巍然挺立（在那里）.像大小龍湫、水簾、初月谷之類,（也）都（是）水流沖刷（而成）的洞穴.從下面望這些山峰,（是）高聳的巖石峭壁；從上面觀察,（山谷里的山峰峰頂卻又）恰好跟周?chē)降匾粯痈?（甚至這）許多山峰的頂部還低于周?chē)降氐牡仄矫?世界上溪谷里水流沖刷的地方,都有高聳直立的土層和底部凹陷像神龕的巖石,也（就是）這一類（情況）罷了,（它們和雁蕩山谷里的許多山峰的成因,原理是相同的.）現(xiàn)在的成皋、陜州以西的大溝谷里高聳直立的土層往往高達(dá)百尺,高高地聳立著,也（可算是）形體齊備而規(guī)模較小的雁蕩山的許多山峰,只是這里是黃土的,那里是石質(zhì)的罷了.（雁蕩山許多山峰）既然不是挺立在平地之上,而是被深谷老林所掩蔽,所以古人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它,謝靈運(yùn)沒(méi)有到過(guò)（這里）,從事理上說(shuō)是不奇怪的.