未成年人的心靈凈化和道德鑄就是人生未來成就的根本階段；是人生成才的關(guān)鍵階段,這個(gè)階段是人生正與邪基礎(chǔ)的奠基工程,如果這個(gè)階段不進(jìn)行思想道德教化建設(shè),那就會受到邪的思想侵襲!后果危害不可估量!
　　那么進(jìn)行未成年人教化建設(shè)的“工程師”們,必須要明白何謂道德?!
　　道德,道遍萬物,貫穿一切,無不在道中.是宇宙不變的本體,老子釋有七律參明,并在一切存在、運(yùn)動中普示普證其不可抗拒不可更改性.正是這一道的本體、究竟、統(tǒng)一、不變存在,才綱紀(jì)了一切生命行為的禍福生死、勝敗苦樂.說其有拿不來、摸不著、看不見,說其無律不離、則不廢、果不昧.而且人類一切文化、一切行為都不外是在試圖超越著什么,又試圖在得到著什么.如果把這兩個(gè)東西統(tǒng)以道代稱究之,結(jié)果可能真的非常意外的明確,而且它們本來就一個(gè)不可變的東西.所以是否可結(jié)論,人類一切文化、一切行為的奔波、分爭、尋究其最終本質(zhì),都不外是在求道、識道、用道、合道、直至得道而一弊之.若以識論之,道是絕對真理的極頂,若以在論之,道是相對至明的極心,普查人類的所有真理追求和設(shè)想,無一比老子的道更準(zhǔn)確、更真實(shí)、更本然、更周圓.妙音賜禪,以究竟有而極虛、究竟無而極真、究竟尊而不為、究竟卑而不改、究竟生而若滅、究竟死而若生,故成一切生追求的最終統(tǒng)一最佳自然自在真本然.
　　德是道之用,是智慧、能量、境界、依受的實(shí)土之積,是智明的選擇,是主體我對依體眾順逆的利害.體用只可分解識而不能分立存,其合于道者曰積德自進(jìn)道明,其背于道者耗德自墜苦暗.社會的權(quán)如此、勢如此、命如此,無一能超越道的德能綱紀(jì).德中包括德能、德為、德受,為是緣起之根、聚散之因、運(yùn)命之本.為的最佳效果是無不為,為的最高形式是無以為,單從字面之識實(shí)難確見老子真面目,不免錯(cuò)判出唯心、消積的反向誤導(dǎo).有為執(zhí)皮,無為及本,生活社會中如果不存在無效于有、柔制于剛的事實(shí),那就不是道的普遍性了.比如一件事的不同處理就本在著有無之別,而且無處不有,遍及世宇.無為不背有為,德治不背法治,只是明確揭示為的最佳狀態(tài).人墜水中不為何以救,世面淪喪不治何以止.但法治不棄教治、不棄德治,這就是有無的統(tǒng)一,這就是不可能社會始終處在有為的法治狀態(tài).當(dāng)下生滅有亦無,當(dāng)下執(zhí)著無亦有,統(tǒng)一落實(shí)于生命的全部支撐是眾生.在這個(gè)實(shí)土上,古今圣明同倡范樸明天下、寧天下,此既德的無教無不教、無為無不為.