所謂虛其心,正確的說法應(yīng)該是撫慰老百姓的心靈,使之沒有一種對[賢,難得之貨,欲]等東西的想法和沖動.這些東西在當(dāng)時的社會層面上應(yīng)該說是屬于一種[更高的需求]的意義中進(jìn)行理解的.如果是十分平常的,估計(jì)老子也不會這樣說.因?yàn)槠匠５男枨笫且环N人的基本需求.
　　實(shí)其腹----也就是說對基本需求的東西必須要滿足他們,充實(shí)他們.這里的虛后來被莊子解為[心齋].
　　老子把這種欲和心的動向劃分為更高需求和基本需求.由于老子的思想并不著眼于發(fā)展的立場上,而是追求一種和諧,通融,穩(wěn)定的哲學(xué)目標(biāo).這種目標(biāo)必須把人限制在基本需求的層次上.更高的需求只能產(chǎn)生[爭,盜,亂}.
　　[弱其志}?這是一種傳統(tǒng)的文化社會控制手段.舉例,比如賭博,福彩,體彩,六合彩.莊家們的算盤是精打細(xì)算的,任何進(jìn)入其圈中的人永遠(yuǎn)是輸家.而莊家永遠(yuǎn)是贏家.他們?yōu)榱瞬槐┞厄_局,必須吐出一些資金返還彩民.這些吐出的資金就形成了一種極大的誘惑力,人們便開始在這個封閉的圈環(huán)中洋洋自得地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,無限地循環(huán)著,雖然個別有所得,有所暴發(fā),但早已經(jīng)利令智昏,暈暈然不知東南西北.這就是[弱其智]的手段.把這個比如擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)活動和社會更廣泛的層面上,就不難看出這種手段的毒辣性和卑鄙性.為了維持這個活動繼續(xù)生存下去,必須吐返一部分資金,必須進(jìn)行希望工程,必須進(jìn)行清官救濟(jì),必須進(jìn)行一種合理的社會解釋,那么這些內(nèi)容就是為了[強(qiáng)其骨].
　　所謂志就是老百性跑到循環(huán)圈外去的那種社會動向,而不是什么意志.因?yàn)檎嬲鐣l(fā)展的人民的意志在圈外存在著,而不是在圈內(nèi).所謂骨就是支撐個體的軀殼的存在,使這種游戲或博弈規(guī)則繼續(xù)在時間中連綿下去.
　　這就是老子所說的圣人之治.他使老百姓無知無欲,使老百姓中間那些拔尖的,聰明有眼光的人雖有此心而無此膽,敢怒而不敢言.